山林之中的鳥雀走獸悉數彙聚於此，聆聽琴音。月光之下，一人彈奏，一琴震鳴，走獸蟄伏，鳥雀靜立，說不出的寧靜。
一曲奏畢，那文士雙手按琴，朗然出聲：“在下姓胡，青丘人士，生平摯愛撫琴，今日與公子相遇，便是緣分，不弱品鑒一番。”
薑遊尚還沉浸在琴聲之中，忽聞對方請求，直唬了一跳，連忙擺手道：“在下迷路山野，聽聞琴音，隨即循聲而來，其實並不懂得琴道，不敢妄加評判。”
“知之為知之，不知為不知，公子也倒誠實。且容在下再撫一曲，散去這林間眾獸，再與公子詳談“說著一曲再起。
林間眾獸緩緩而散，竟似有不舍之意。薑遊深以為奇。
那文士看薑遊疑惑表情，出聲解釋：“公子可知曉伏羲氏所斫之琴麼？”
薑遊表情更奇：“聽聞古時伏羲氏曾做一琴，取鳳棲之梧桐木送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰幹，選良時吉日，用高手匠人劉子奇製成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五弦琴，歌‘南風’詩，天下大治。後因周文王被囚於羨裏，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。因琴按天地之理而做，故能溝通萬靈。但傳說此琴千年前已毀於琴師於伯牙之手，緣何今日又在現身？“
那文士一歎：“想必公子早已看出我並非人身，也不瞞公子，之前那宅子裏的胡三正是舍弟。這琴身千年前確實已毀，然此琴自古以來多得聖人使用，實已通靈，我青丘狐族偶然得其殘骸，見其中靈性未消，故盡一族之力集得材料，以古法製得新琴，又以大法力移靈其中，這才獲得手中此琴。”
薑遊見其如此坦誠承認身份，心中也是十分訝異，其實薑遊早在他自報家門時就猜到了這一點。山海經裏曾記述過青丘山裏世存九尾天狐一族，最善變化人類，而這人又姓胡，也驗證了這一點。
薑遊並沒有意識到，自己已經把從前當作古人妄談的山海經看作依據，這些天的遭遇，竟讓他認同了世上真的有妖魔鬼怪這本來自己認為荒誕的事實。
薑遊正為其坦誠直接而震驚得說不出話來，然而那白衣文士簡直不怕把人嚇出病來，他的坦誠直接又一次超乎了薑遊的想象。
“你有沒有想過離開人類世界，前往青丘山與我等一起生活？“
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