“敏敏，這裏挺無聊的，我先走了！”胡超說道。
“哎——，真沒勁！”敏敏無奈的歎了口氣說道。
胡超拿著劍回到了自己在大都城的家，準備見到了自己的父親胡明。而胡明打開了一個密室，而這個密室可以隔絕聲音，不怕被人偷聽。
“超兒，如果你還有什麼話，還是老調重彈，安也就不用說了！”胡明非常不耐煩的說道。
而胡超馬上說：“父親，這幾年以來我也都勸說你了，你為何不願意起兵反元呢？現在你也有數萬人馬，如果能夠起兵，那一定能夠帶動天下反元浪潮，到時候我們可以成為光複漢家江山的英雄啊！”
可是父親胡明卻無奈的說：“大元對我們胡家恩重如山，並且給了我們時代富貴，我們應該知足了。皇上畢竟是君，我們是臣子，君臣大義還是要講的。”
“父親，君臣大義，可是還有民族大義的華夷之辨啊！”胡超說道。
聽到了父親利用儒家的君臣大義來解釋，而胡超也都用儒家的華夷之辨來解釋。而君臣大義還有華夷之辨，那也都是儒家的兩個說法。而這兩個君臣大義和華夷之辨一直都是儒家的兩個重要內容，可是這兩個經常衝突。比如說蒙元的時期，也不乏死忠於蒙元的漢人，這個也就是所謂的君臣大義的影響。而華夷之辨和君臣大義衝突的時候，這個卻也都是非常令人為難的。父親每次提出君臣大義，而胡超也都提出華夷之辨，這樣雙方誰也都說服不了誰。
“不用說了，大元給了我們胡家時代漢世候的身份，我們時代都能夠為官。何必要冒險去做那種大逆不道的事情呢？”胡明說道。
胡超無奈的搖了搖頭，這個漢世候其實也就是蒙古人進入中原的時候，拿出來的一種政策。所謂漢世候也就是蒙古人冊封的漢人地方首領，然後世代世襲。而蒙古人對於選拔人才為官，並不太熱衷。而他們也都是喜歡世襲的任用人才，這個漢世候也就是一個重要的體現。
而蒙古人也都開過一些科舉，可是很快也就被廢除了。而胡超親自來到了這個時代，他才明白在元朝末年造反不是那麼容易的。元朝末年，如果你跟百姓說什麼民族主義，這個完全是無稽之談。這個時代的百姓，對於蒙古人的認識，也就是一個改朝換代而已，並沒有當做外族。而這個時代並沒有什麼民族主義的說法，而蒙古人也都沒有逼迫百姓改變服裝。所以在蒙古人統治過程中，雖然也有不少起義，可是這些起義並不是為了什麼民族原因，其實反而是因為那些蒙古人盤剝太重，所以逼迫百姓造反。而這種起義的性質，和過去那些農民生存不下去的起義，沒有什麼不同，裏麵並沒有什麼民族的情緒。
而現在胡超才感覺這裏麵的艱難，不是光是提倡民族大義也就可以的。所以他認為接下來的工作，那才是最艱難的時候了。胡超希望能積累實力，然後才起兵反元，這樣才能夠讓自己成就霸業了。
“父親，難道你以為我們的漢世候能夠長期做下去嗎？俗話說流水才能夠不腐敗，我們這些漢世候占著這些位置，世代繼承位置，肯定會引起很多豪強的不滿，最後他們也都要起兵反元的。而我們這些漢世候一代代都靠著特權來獲得官位，毫無憂患之心，這個能長久嗎？自古以來，都說生於憂患死於安樂，難道父親以為我們能永遠下去麼？所以，蒙元已經不長久了，我們必須要盡快想退路才行啊！”胡超說道。
胡超當然知道這個時代那些跟隨造反的人，其實他們都是因為那些沒有辦法獲得官位，沒有了上進的渠道，那讓他們才跟著造反，希望獲得富貴。在古代沒有科舉製之前，一般人想要當官獲得富貴，也就是通過造反、世襲，最後也就是一些特殊機會了。而特殊機會太難得到，治愈世襲大多數人也都沒有這個血脈。而科舉製發明之後，那些寒門之人有了機會成為統治階級的一員，這樣他們也都可以有了上升的渠道。而有了上升到希望，那他們也都不會選擇通過風險極高的造反來獲得富貴。可是蒙元卻**********，居然廢除了科舉製，恢複了那個過去的方法。那些寒門子弟無法通過科舉獲得富貴，而獲得機緣的都是極少數，那些他們也就隻能通過造反來獲得富貴了。
流水才能夠不腐敗，如果長期讓一批人世襲成為官員，那接下來他們也都毫無進取之心，甘心等著富貴。而這樣也就是生於憂患死於安樂的道理，最後整個蒙元都被這些蛀蟲給弄崩了。所以說蒙元亡國，並不是亡國於所謂民族思想，而是亡國於對百姓太過苛刻的盤剝，還有體製的僵化。而百姓出身的豪強被迫造反，而那些沒有進身之階的文人，也都順勢投靠了那些起義軍，然後獲得了官位。要知道在別的漢人王朝裏麵，那些讀書人都是不屑於投靠起義軍的，因為在他們眼裏麵起義軍根本也就是賊寇，不如能夠和正統王朝相比。可是現在蒙古人自己作死，那也就是逼著他們投靠起義軍了。
而父親胡明這次卻沒有和過去一樣斥責胡超，然後他選擇說：“過幾天，我向朝廷稟報，把我的漢世候的位置交給你吧！”
而胡超聽了這話，知道自己的努力算是有了一定成果了。父親沒有像是過去那樣斥責自己，而是選擇把漢世候位置給了自己。而現在自己有了這個漢世候的位置，那這樣可以光明正大的積累實力了。要知道現在並沒有達到反元的高潮，這個時候造反也都確實是有些自己作死的因素。而如果能夠積累一下實力，那還是可以有機會在未來的反元高峰的時候主動掀起起義浪潮。