趙康靖公概，嚐置瓶豆於幾案間，每一念起，必隨善惡，以豆別之。善則投一白豆於瓶，惡則投一黑豆於瓶。初則黑豆絕多，既而漸少。久則善惡二念俱忘，瓶豆二物，亦棄而不用。
治心之法，先儒有省察、克治二義。趙公以黑白豆分別善惡，似專屬省察一邊；然既省，則自思克矣。初則黑豆絕多，既而漸少，克治之效也。中庸以誠意必先致知；古哲雲：不怕念起，隻怕覺遲。同旨哉！人非上哲，必須有所借以自檢。固當與趙閱道焚香告帝，同奉為克己楷模。
金陵有數十人渡江，中流風驟，忽聞空中語曰：黑額者！黑額者自思：空中既指我，何為累眾人？遂跳入水。舟隨覆。黑額者附一漂木至岸，不死。人異而問其素行，曰：生平亦無善可紀。每思人生壞一貪字；貪字纔起念，便以恕字壓之，不敢作便宜事耳。平常道理，精細學問。
衛仲達初為館職，被攝至冥司，官命具呈善惡二錄。比至，則惡錄盈庭，善錄僅如箸小。官色變，索秤稱之，則小軸乃能壓起惡錄。官善曰：君可出矣！仲達曰：某年未四十，安得過惡如是之多？官曰：不然。但一念不正，此即書之，不待其犯也。曰：然則小軸中所書何事？曰：朝廷嚐大興工役，修三山石橋，君上疏諫止之；此諫稿也。曰：某雖言之，朝廷不從，於事何益，而能有如是之力？官曰：朝廷雖不從，然念之在君者已是。向使聽從，則君善力何止如是，將乘此而獲度世矣，尚得而攝君乎？奈惡念過多，力已減半，不可複望大拜。後果止於吏部尚書。
此君使由此而更行善焉，成就又何可量；若由此而一為惡焉，吏部尚書其複可得乎？善惡之報，節節增減，當無一定之局也。閱者須作如是觀。
孫叔敖，楚人。兒時出遊還，告其母曰：人言見兩頭蛇者死；兒今見之，死無日矣！母曰：蛇今安在？曰：恐他人又見，已殺而埋之矣！母曰：汝不死矣！吾聞有陰德者，必有陽報；德勝百殃，仁除百禍。及長，為楚令尹。
方遇蛇時，正憂死之不暇也，而遽為後人計若此，其用心何如！豈止相位，相業所自來矣！
庾亮乘馬有的盧，相馬經所雲妨主者也。或語令賣去，庾曰：賣之，必有買者。寧有己之不安，而可移之人哉？昔孫叔敖埋蛇以免後人，古之美談；效之，不亦達乎？卒留之，不害其為將軍元舅也。
叔敖，誠心自發者也。元規思效之，未免心著於善矣！然其事亦自可傳，茍能為善，不嫌襲跡也。
吳次魯，年五十餘。有一子名國彥，已受室，自念孱弱，欲其父更舉子為宗祧計，請於母。母語次魯。魯曰：貧家有子足矣，安用多為？母子乃私罄衣飾餘贏，置一妾。比入門，則贏然病婦也。醫雲不治；但亟賣，猶可得值。母子乃令元媒改遣。議已成，次魯知之，曰：我既為人誤，安可複誤他人？且此妾在吾家，猶可望生；一出吾門，萬無生理。所得不過十金，安忍棄之？具實以告買者，還其值而去。妾自是病日愈。忽有身，踰年，產一子。
顏光衷曰：轉賣亦是常情；一指點出，便覺無限殘忍。鍾離仙，初授丹於呂純陽，點鐵為金，可以濟世。純陽問終變否？曰：五百年後，當複本質。純陽曰：如此則害五百年後人矣，吾不願為也。鍾離曰：修仙要積三千功行。此一言，三千功行俱滿矣！鍾離之丹，本以濟世也，尚不忍以五百年後之人而易現在之人；若思得之以利身肥家者，造物豈容之哉？而世且萬無其術也。江北有監司某者，謝事懸車。嚐苦宦囊不足，延一丹士，信如鍾呂。其夫人頗知書，戲問曰：丹成，何以謝方士？監司曰：渠自能點化，不須謝。夫人曰：不須謝，何故以丹法傳君？監司曰：渠謂我有仙風道骨耳。夫人曰：君垂涎點化，誌在得金；豈蓬萊仙島有貪財神仙耶？既而其垿來謁，夫人曰：垿貧，丹成可分之。監司有難色。夫人曰：君不肯以丹分垿；君非方士垿，獨肯相私耶？監司終不悟。一日，方士摯丹鼎夜遁。夫人戲之曰：夜來方士赴蟠桃會，未知乘黃鶴去否？監司默然長籲曰：勿言勿言，吳命應貧耳！展閱至此，真可囅然一笑。尚有惑而不悟者，何哉？
朱文公嚐忠足疾，有道人為針熨，旋覺輕便。公喜，贈以詩曰：幾載相扶藉瘦笻，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不似從前勃窣翁。數日後，足疾大作，追尋道人，莫知所往。公歎曰：非欲罪彼；但索前詩，恐持此誤人耳！是夜夢神曰：公一念動天矣！足疾旋瘳。
林觀，莆田人。遇異人授一佳地，謂曰：此地甚佳，但未知汝福可堪此否耳？觀曰：吾德薄，將此地與宗人共之，其間或有一有福者。異人曰：即此一念，福德甚厚。觀遂取族二十餘柩，與親偕葬之。生子元美，成進士。孫翰，曾孫廷昂、廷機，玄孫廉，三代四尚書。
異人隻說福，林便言德，異人乃兼言福德。勘得福德二字合離之義，思過半矣！
元自實於繆材有恩，而繆材深負之。自實不能平，夜往欲殺之。道經一庵，庵主軒轅翁，有道士也。見自實前往，有奇形鬼物數十隨之，少頃回，則金冠玉佩百十從焉。翁甚異之，天明，往詢焉。自實曰：某恨繆材負心，往將殺之。及到門，思彼雖負我，其妻子何尤？且有老母，殺之何依？遂隱忍而返。翁為述所見之異，且曰：子一念之惡，而凶鬼隨之；一念之善，而福神隨之。子之事，已知於神明；將有厚福矣！後自實為盧山令，而材廢絕。
僧某者，焚修關聖祠中，行甚精潔。時土賊竊發。一夕，夢神告曰：汝明日合死。有賊乘白馬者，名為朱二，乃汝宿世怨，不可避也。僧夢中哀求曰：念某今生頗修善事，願垂救護。神曰：我不能救汝也，救則惟汝自救耳。天明，果有賊入山。執僧，問以財帛婦女所在，脅之引導。視其所乘，果白馬也。僧忽自念曰：我業已合死，若更導之掠財物、淫婦女，是業上加業矣！因大聲謂賊曰：我不導汝也。汝非朱二乎？我合與汝殺，隻殺我可也。賊大驚曰：汝何由得知我名？定是神僧！僧具以夢告。賊投杖太息曰：怨怨相報，將何窮已？神言不救汝，所以救汝也；汝不導我行，即汝自救也。我汝俱解怨，有何不可？乃向神前再拜而去。
鎮江軍範某妻，病勞瘵瀕死。有醫者雲：用雀百頭，製藥末餌之，至三十七日，服其腦，當痊。一雀不可減也。範依言籠雀。妻聞之，恚曰：以吾一命，殘物百命；寧死，決不為也。開籠放之。未幾，病自痊。且懷生男，兩臂上各有黑斑如雀形。
放生之類夥矣，然多不忍以生命殉口腹耳；此則幾願以性命殉生命矣！故其事雖小，其仁實莫大也。陶隱居功行圓滿，已證仙位。以所著本草，參用蛭等物，而久稽上升。凡處方治病而用生物者，亦烏可不慎哉？
李正，鬆陵人，業漁，居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，正曰：子何來？曰：予鬼也，喪此水中數年矣。見翁獨酌，欲覓一杯耳。正曰：子欲飲，可入坐。鬼遂入對酌，後因常至。越半月，鬼謂曰：明日代我者至矣！問何人？曰：駕船者。明日伺之，果一人駕船來，略無少礙。晚，鬼至。正曰：何不代去？曰：此人少年喪父母，養一幼弟。吾害之，彼弟亦不能生。故釋之。又半月，鬼入曰：明日代我者至。次日，果一人來岸，徘徊數轉而去。鬼至，複問：何以不代？鬼曰：此人有老母無依，故釋之。正曰：子有此心，必不久墮泉下。又數日，鬼曰：明日一婦代我，特來拜別。次日伺之。晚，有婦人臨岸，意欲下水，複登岸去，鬼又至，正曰：何以舍此婦？曰：此婦懷孕在身，若損之，是二命也。予為男子，沒水濱數年，尚無生路；況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散於水中，誓不敢損二命也。潸然淚下。別數日，前鬼緋袍冠帶，侍從甚眾，來辭正曰：上帝以吾仁德好生，敕為本處土地。言訖不見。