拉克申嗷的一聲跳了起來，彎腰從靴筒裏拔出一柄牛耳的尖刀！這家夥把刀子從左手拋到右手、再從右手拋到左手，兩隻手相互交替著一連拋了十幾下，還把刀刃放到舌頭上舔了添，一股蒙古漢子的彪悍之氣是撲麵而來！
任來風遠遠的看著，就像看一個和自己無關的熱鬧一樣，心裏沒有任何的情緒波動。不過是個蒙古莽漢而已，也別說是拿著一把小刀了，就算他手裏拿的是一把蒙古彎刀也不可能是馮文英的對手呀。
一個戰鬥經驗豐富的武功高手，和一個隻有一身蠻力的莽漢的差別，就好像餓狼和大山羊的差別一樣。別看兩種動物體型幾乎一樣大，一個卻隻能淪為另一個的食物。山羊永遠也不可能是狼的對手。
事實也正像任來風想的一樣。在拉克申熱了身、做好了準備之後，馮文英輕抬秀足，以比拉克申踹那個瘦小子快一倍、美觀十倍的動作，一腳就把手持尖刀的拉克申踹出了五米開外。牛耳尖刀也扔了，人也摔了個四腳朝天。
蒙古漢子血液中的彪悍基因這一刻在拉克申身上表現了出來，就見這個蒙古壯漢一個翻身爬起來，撿起牛耳尖刀再次怪叫一聲，像一頭被激怒的公牛一樣衝著馮文英就撲了上來！
“嘭！”馮文英身子一旋，以一記更漂亮的旋風腳再次把拉克申踢出了數米以外！
拉克申爬起來，撿起刀再上，又被馮文英漂亮的一腳踢飛。連續四次被一腳踢倒，拉克申再也不往上撲了。明知道倆人的差距巨大，再衝上去挨揍那就不是勇敢，而是腦子有毛病了。拉克申的智力顯然還在正常人的範疇以內。
“不打了，不打了！”拉克申扔了尖刀連續擺手，表示自己已經認輸了。“強大的客人，我認輸。你剛才為什麼踢我？”這才是拉克申輸了以後迫切想要知道的，我幹什麼了？你幹嘛過來就踢我？後來挨的那三腳可以理解為兩個人之間在戰鬥，但第一下是為什麼呢？
“你為什麼要打他？”馮文英沒回答拉克申的問題，反而是把同樣一個問題反問給了拉克申。她指的是那個黑瘦的小個子。現在看清了，那人已經長出了胡子，顯然不是個孩子了，隻是身材比較瘦小罷了。
“他？”拉克申看看那個黑瘦小子，一臉的愕然，“他做了錯事，我當然要教訓他。他是我家的奴隸崽子，我教訓他難道不應該嗎？”
得，這就觸及當時蒙古的社會製度了。四十年代初期，內蒙古還是農奴製社會，貴族或者大牧主、大家族養上幾個甚至幾十、上百個奴隸都是很正常的事。
奴隸就是奴隸主的私人財產，他們的一切包括生命都受奴隸主支配，就像現代人家裏養的小貓小狗一樣。奴隸主殺死奴隸也不用承擔任何法律責任，奴隸主毆打奴隸確實是家常便飯。
馮文英還想要爭辯，任來風趕緊上去一把拉住了。任何試圖改良一個社會製度，使它進入更高階段的人，無一不是曠世的偉人。就好像大禹的兒子啟把原始人類帶入到奴隸製社會、秦始皇結束奴隸製進入了封建製、孫中山一手完結了中國兩千年的封建社會。