這邊包拯又將九龍杯調查中的一些事說與仁宗皇帝，同時也好了解一下仁宗對待倭奴的底線，回去好囑咐王旁應對。
另外一邊在懷遠驛，陸慎言焦急的等著王旁等人的到來。宋代在京師修建有專門接待各國使臣的館驛，專門招待來往的各國使臣。各個主要國家的使臣分住不同的館驛，各國使臣無不以出使大宋為樂事。
使者來朝拜見要先到樞密院下屬禮房報道，體有鴻臚寺、國信所等具體事務機構來接待這些來使，使節說明來訪事項和暫留時間。由樞密院出示朝廷專門的“驛券”，這些使節入住指定的驛館。
這些除了國事交涉外，就是在汴梁大肆采買，各種生活物品無不盡收囊中。當然使節不是商人，到日子就得回去。比如這元旦朝會，往年使節都是過了初三看完禦射，各國使臣就陸續辭行回過了。今年仁宗本想將立太子的事趁著朝會之時宣布，特意於初六朝會安排集中送別各國大使。
大使們辭行都是先退了驛館，然後參加完集中辭行就上路了，所以，如果今天不拿到一些證據或者線索的話，明天這空休和尚退了房就不好找人了。
要說這空休和尚也是夠孤單的，人家其他國家的大使，有正使，副使，還有隨從等人。但前麵咱們也說過，倭奴國自恃近年發展處於藤原貴族全勝時期，消極外交，倭奴僧人入宋成了倭奴遣宋的主要使者。
這僧人多是苦行，單日來我朝，趕上朝拜就住驛館，諸如這元旦朝會，也便於了解其他國家之事，若是平日這僧人就作為佛教交流，常常駐足寺廟。空休和尚就是常年往返兩國之間。所以才對大宋的佛教政策這麼熟悉。
現在說回陸慎言，他心中所急的正是如果今天拿不到證據，明天朝會辭行之後，這倭奴和尚又不知道躲到那個寺廟中去了。況且他也聽王旁說，明日這和尚可能要趁著人多在朝堂之上發難。心下琢磨這公子他們到底想出來什麼辦法，可以引那空休出來。
正在琢磨，忽然見殿中進來一男二女，陸慎言忙迎了上去，正是何裏缽和李恩喜和胭脂虎。李恩喜用麵紗遮著臉，胭脂虎侍女打扮。
陸慎言將他們帶到三樓空休和尚住處樓上，上下打量著三人問道：“這倭奴使還沒解決，怎麼又來了高麗大使。”
何裏缽說道掏出一份名帖，遞給陸慎言，“那和尚可曾在店中？”
陸慎言小聲的說：“一直沒出去過，昨天還睡的真響，鼾聲如雷，吵得小爺一宿沒睡好。”
何裏缽說道：“你去，就說高麗公主攜帶附使來拜見空休大使，已經設好房間備下素齋，有要事相商。”
陸慎言上下打理這李恩喜嗬嗬笑了笑：“別說這麼一打扮還真像。”
胭脂虎一瞪眼低聲說道：“還不快去？”陸慎言一吐舌頭嘟囔說道：“侍女都這麼凶”說完，轉身便要出屋。又聽胭脂虎說道：“你手腳快些，別弄出動靜來，如果聽到樓上摔了杯子就趕緊出來。還有，若是你得手就來問需要什麼應用之物。 ”
陸慎言聽他們這麼說，下樓去請那空休和尚。聽聞高麗使者來見，空休也沒多想便準備去見。
空休這麼痛快的去見高麗公主和使者有兩個原因：新羅末年，新羅王族弓裔建立泰封國，尚州土豪甄萱建立後百濟國。918年泰封部將王建殺弓裔自立，建立高麗國，佛教是高麗王朝的國教。
其二:高麗國唯一的公主正是未來藤原家族的皇妃，這點可是和空休和尚一同出發去高麗的大使親口透露的，而且據說這高麗公主芳齡二十，精通倭奴果和漢人之語言，而且還是國色天香。想到此，空休邁著短腿，倒著碎步，隻恨樓梯長。
這何裏缽他們怎麼來的這麼晚，何裏缽一早就去了開封府，和王旁去等包大人回來。還好包大人算是回來的早的，皇上都習慣早起，曆代早朝一般在卯時也就是北京時間的5點到7點，早朝結束就各自回府辦公。
不過今日不算正是早朝，包大人才不至於淩晨三四點就去皇城門等候。即便如此，大抵和仁宗談了談再回到開封府也是辰時已過。王旁將計劃告訴包大人，何裏缽攜開封府令牌，進門的時候已將空休房間在掌櫃那裏的備用鑰匙拿到手。
趁著樓上談話之際陸慎言輕輕的，用何裏缽所給的鑰匙開開門上的方鎖，進了空休和尚的房間，櫃子上是一把蝴蝶鎖，再開開這把鎖，吱扭一聲櫃子門被打開。陸慎言趕忙側耳聽聽樓上，仍有談話之聲，說的什麼聽不太清楚。似是李恩喜和空休在交談。