讀《泰戈爾詩集》有感讀泰戈爾的詩，戀一場文字宴。那澄澈而又神往的文字一直為我所神往。
聽泰戈爾的詩，那素美與清麗在字與字之間曰曰而流，千折百轉折射出靈性的光芒。
品泰戈爾的詩，完成人性中由浮躁向深沉的“蛻變”，驅逐了沉悶，脫落了腐朽與衰敗，寧靜自如。
這便是泰戈爾詩集給我的印象吧。行文如流水，字如泉音。時而細膩，時而粗曠；時而凝重莊嚴，時而色彩神秘；時而清純愜意，時而又彌漫正氣。對，思想者的文字會哭，也會笑，富有情緒。
真正意義上的詩沒有國籍與時空的界限。它由字會聚成詩，演繹成了思想與哲理。泰戈爾的詩是哲理的體現。在《吉檀迦利》中，有一句話我很喜歡。泰戈爾認為，梵是一種無限的存在，而現象世界與人是有限的存在，人的靈魂的宇宙精神具有實質的同一性。在“有限”證明“無限”的歡樂。《吉檀迦利》嚴格的韻律，富有宗教主義的色彩，蘊涵現實主義因素，飄散著濃鬱的生活氣息。在藝術上，詩歌語言樸素自然，清新流麗，感情真摯，含蓄細膩，追求的愉悅，帶著炙熱的愛。
如果說《吉檀迦利》讓我在哲思中汲取智慧，那麼《新月集》更讓我追憶了童年，是天然的美感，樸素的語言，明快的格調和瑰麗的譬喻，種種動人的情態和奇思妙想。如同天生爛漫孩子的臉，能感到寬慰與唯美。自己仿佛就是作者喻下的金色花。現實中的自己已經飛入書本，這是一種怎樣的大自然的想像，具有這種魔力，《新月集》我把它定義為兒童純真的紀錄。
《園丁集》我命名為兒童到純真的過渡。詩中洋溢著青春和動人的朝氣，閃爍著愛情的美麗色彩。在愛的海洋裏，有丁香般的姑娘，有刻骨銘心的杜拉斯。有愛，有情。被灼傷的文字泛著澄澈的淒美。遺失了淚，淚不是感傷。傷感的淚便是褻瀆，而是晶瑩落淚。遺失了心，我沒有落下什麼東西了。
詩人的文字不僅僅是單薄無力的，有時更表現對民族資本主義的正氣，是弘揚真，善，美的禮讚。詩歌熱情歌頌了民族血灑五河之邦，全詩洋溢著正義和嫉惡如仇的氣息。沒有偽裝，沒有高傲，沒有低卑，沒有做作，沒有尖銳與爭執，明淨而曠達。
永遠的泰戈爾，雋永的詩。