序言
酷暑盛夏，看了四川省眉山市中學數學特級教師朱樺所著《心性的數學課堂》一書的出版清樣，仿佛一下忘記了重慶夏天的烈日炎炎。我之所以這麼說，是因為書中基於學生心性的理論闡述和一個個鮮活的教學案例，使人心曠神怡，讓我好像看到了眾多學子在一個快樂的、高效益的課堂裏學習數學的場景，也讓我見證了一位省級優秀教師，一位有先進教育理念的教師，一位有突出貢獻的教師，一位敬業奉獻的模範教師，一位教育研究成果頗豐的教師的風采。
數學是研究數量關係與空間形式的科學，其抽象性、嚴謹性等特征常常給人們一種“冰冷”的感覺，如果課堂教學處理不好，往往會導致學生對數學學習失去興趣，產生學習的失敗感，甚至討厭數學、逃避數學的學習。數學被稱為思維體操的隱喻，在表明數學思維具有理性之美的同時，也展示了數學思維的習得具有競技之難。數學課堂是以數學育人的核心場所，數學的自身特性造成其教與學的困難，需要通過教師的教育智慧來解決。因此，探索與構建有理念、有效益、有特色的數學課堂是數學教學的基本要求，也是數學教學的追求。
《心性的數學課堂》是從學習者的角度，細致闡釋“立於心”而“致其性”的理想的數學課堂。朱樺老師以學生的思想、情感、體驗和行為作為數學教學的基本點，以追求師生間有效的溝通和互動為動力，力圖使數學課堂成為師生共同發展的場所。朱樺老師通過多年的教學實踐，基於心性構建了實踐性、操作性強的數學課堂，為我們提供了一個學生的思想、情感、體驗與行為有機融合、師生有效溝通與共同發展的範例。他從理論分析與案例展示兩個層麵對心性的數學課堂進行闡釋，在詮釋了心性課堂的內涵的基礎上，進行了理念轉化為行為的教學設計，從教學設計的原則、教學設計的板塊、教學設計的資源、教學設計的案例四個層麵展開，從學生的可接受性出發提供了心性的數學教學設計，體現了以“一切為了學生的學”為宗旨，讓學生接受“好的數學教育”為目標的設計。
從春秋戰國時孟子的“盡心知性”之說，到宋明理學的“心性之學”，中國古代哲學中“心”與“性”及其關係是孔孟學說至宋明理學的一個中心議題，是中國傳統文化的一個重要研究範疇，道家、佛家等均有類似觀點、思想。心性不僅影響著人的學習，而且影響著人格的形成，在人的生存發展中起著重要作用。《孟子·盡心上》指出：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也”。心是人的知識、精神與情感得以融會的地方，育人要先育心，要讓學生用心去理解、去體驗、去感悟、去創造，以實現知識建構。先立於心，而後致其性，遵循了人之能動的秉性，合“心”順“性”地教，學生才能主動地學習、自覺地學習、愉悅地學習。培育學生的心性是教育的根本目標、任務，在順應與培育學生心性的同時，激發學生的心性，促進學生的興趣，也是教書育人的有效策略。數學課堂中心性的雙重功用，既是對我國優秀傳統文化的繼承，也是現代教育理念的深化與發展，體現了我國傳統文化、觀念與現代教育心理學研究成果的有機整合，滲透了以學生為本的思想，注重學生的心理體驗，強調學生的思想情感，體現了基於學生的知與性展開數學課堂教學改革的現代理念。
朱樺老師結合自己多年來信息技術在數學教學中應用的豐富實踐，充分利用數學教與學的許多例證，從數學推理、幾何直觀、數學問題、數學美、數學文化等多個層麵進行分析與詮釋，旁征博引，提供了大量生動的數學教學案例，如“利用計算機開展基於問題的數學探究性學習”，“‘立體幾何三問’教學設計”，“‘台球桌上的數學’教學設計”，“高中數學中的信息技術‘整合點’”等，設計了心性數學課堂中教育形態的數學，挖掘了數學的豐富文化蘊含，呈現了數學的火熱思考，滲透了數學的豐富情感，發揮了信息技術的作用，從不同的角度體現了數學課堂的心性。在呈現了心性的數學課堂的主體內容之後，作者還指出了教學反思的重要價值與意義，提供了教學日誌、教育敘事、同伴協商等教師係統反思的方式與方法，也為數學教師的專業成長與發展提供了很好的思路。
《心性的數學課堂》是朱樺老師三十多年教學研究的不菲成果之一，是他用“心”做的心性的課堂，是他以“思”作的專著，傾注了他多年的教學心思與教育心血，從中能領略到一位中學教師在幾十年教學一線繁忙的工作中，不斷地反思與探索教學實踐與理論，執著追求教育夢想，孜孜不倦、持之以恒的可貴精神。讀一讀《心性的數學課堂》，從教的角度可見理念、方法與案例的三位一體，從學的角度可見知識、能力與心性的有機融合，能悟到一種數學課堂的構建，能學到一種有效的數學教學設計，能得到大量的數學課堂教學的範例。我想，對於一線的數學教師和數學研究者來講，這都是很好的學習、借鑒和參考。