第十章
附錄 《簡化字總表》中已經簡化的繁體字
《簡化字總表》中已經簡化的繁體字漢字在由篆轉隸的變化中，有很多字通過省減合並，草書字正體化等途徑被簡化了。以後，又通過假借他字和造異體字的方法，進一步使用了簡化的字體。在《簡化字總表》第一、二表所列的503個繁體字中，有不少就已經是簡化了的。現在把它們列出來，是想提醒讀者，現行的簡化字並不是突然憑空想出來的，隻不過是漢字發展中簡化趨勢的繼承而已。
（一）小篆中的簡化（共35字）：
（1）“從某省”：倉（從食省）、歸（從婦省）、會（從曾省）、（從黹省）、鹼（從鹽省）、鹵（從省）、喬（從高省）、慶（從鹿省）、壽（從老省）、臺（從高省）、學（篆文，斅省）、晝（從畫者）、釁（從爨省）、徵（從微省）。
（2）“某省聲”：産（彥省聲）、範（笵省聲）、漢（難省聲）、監（省聲）、將（醬省聲）、進（閵省聲）、黴（微省聲）、童（重省聲）、豈（微省聲）、傷（省聲）、隨（省聲）、憲（害省聲）、鬱（省聲）、鑿（糳省聲）、竈（省聲）、齋（齊省聲）、 妝（牀省聲）。
（3）“重文”中的簡體：對（，或從土），膚（籀文臚），畝（畮，或從田十久），難（，或從隹）。
（二）隸變中的省減（共185字）
（1）單字：畢、塵、斷、糞、飛、華、畫、劃、彙、薑、奬、開、爛、聯、彔、慮、賣（注40）、農、竊、親、寢、窮、擾、澀、嗇、書、肅、鐵、衛、無、尋、應、擁、舉。
（2）單字簡化後用為偏旁的：
歹-斃、殲
曰-嘗
欠-歡
冊-侖、籲
臼-兒、樁、寫、舊、竄
羽-習、摺、膠、躍、糴、糶
言-誇、認、講、膽、護、譽、、讒、讓
卷-捲
虐-瘧
重-動、腫、鍾、種
複-復
兼-簾
票-標
黑-黨、點
羲-犧
襄-釀、（讓）
皿-監、盡、醖、盤、鹽、盧、蘆、廬、驢、寧
世-葉
責-積
（3）偏旁簡化（隻用作偏旁，不獨立成字）：
邑-郵、鄉、鄭、鄰、鄧、響
阜-陸、陰、陽、隊、階、際、墮、橢、隱
-興、與
手-捨、撲、據、擬、攙（捲、摺、擁、擾）
艸-莊、蓋、薦、藉、藥、蘆、蘇、蘭、（薑）
犬-獲、獵、獨、猶
丮-執、、熱、鞏、築、褻
心-惱、憐、懞、懷、懼
水-淵、滅、準、溝、窪、潔、濛、濁、澱、濕、瀋、灑、（漢）
辵-過、運、遠、遞、達、遷、適、導、遼、遲、選、還、邊、（進）
舟-勝、廟、謄
示-禮
疒-癰
網-岡、買、罷、羅、（賣）
衣-衹、補、複、襖、襯
-發、證、（鄧）
食-餘、饞
軎-擊、
-療、（遼）
-僅、嘆、艱、（漢、難）
啻-敵、（適）
菐-僕、樸、（撲）
-（鄰、憐）
-體、（禮）
瞏-環、（還）
-顯、（濕）
（三）改換偏旁（前篆後楷，共7字）
-衝、鐙-燈、-鼕、榦-幹、鑪-爐、-麴-、-襪。
（四）假借他字（共6字）
-夢、蓡-參、（率）-帥、鰕-蝦、-葉-頁、-願（穜-種）（注）
（五）另造象形字（共1字）
繖-
上述繁體字都是《簡化字總表》中第一表和第二表所列（共482個），不包括第三表所列類推字。由上述統計可知，在482個繁體字中，已有234個本身就是經過簡化形成的（占48.5%）。
附注：
-夢。《說文》：“，寐而有覺者也。”《段注》：“今字假‘夢’為之，夢行而廢矣。”《說文》：“夢，不明也。”《段注》：“夢之本義為‘不明’。今字假為寐字。”
鰕-蝦。《說文》：“鰕，魵也。”《玉篇》：“鰕，魵也，長須蟲也。”《本草綱目》：“鰕音霞，俗作蝦，入湯則紅如霞也。”《段注》：“鰕者，今之蝦字。”《說文》：“蝦，蝦蟆也。”音ha，後作蛤蟆。
參、帥、頁、願、種五字用為假借義，已見於正文。本書所引字書及有關專著本書所引字書及有關專著
秦以前《爾雅》
漢劉熙《釋名》
漢許慎《說文解字》（宋徐鉉校本，簡稱《說文》，亦稱“大徐本”。）
南朝梁顧野王《玉篇》
唐顏元孫《幹祿字書》
唐陸德明《經典釋文》（簡稱《釋文》）
宋徐鍇《說文解字係傳》（簡稱《係傳》，亦稱“小徐本”）
宋陳彭年等《廣韻》
宋丁度等《集韻》
金韓孝彥《篇海》《改並四聲篇海》
明張自烈《正字通》
明梅膺祚《字彙》
清段玉裁《說文解字注》（簡稱《段注》）
清桂馥《說文解字義證》（簡稱《義證》）
清朱駿聲《說文通訓定聲》（簡稱《通訓》）
清王筠《說文釋例》（簡稱《釋例》）《說文句讀》（簡稱《句讀》）
清吳任臣《字彙補》
顧雄藻《字辨·字辨補遺》（簡稱《字辨》）
黃侃《手批說文解字》《說文箋識四種》
唐複年《金文鑒賞》
陳政《字源趣談》
姚孝遂《許慎與說文解字》
張書岩等《簡化字溯源》（簡稱《溯源》）
（個別引用的書刊未列入）
裘鍚圭《文字學概要》
後記
這本書是一個學字用字幾十年的老人對簡化字來曆的探尋的結果，是想把個人對簡化字粗淺的理解提供出來，使人們了解漢字的簡化是自古以來的發展規律，是古人留下的優秀傳統文化。現行簡化字的絕大部分是前人的實踐遺產，少部分雖未找到實物憑據，但也都是沿用了古人簡化的方法形成的，是有依據的。我們現在使用簡化字是現實社會的自然需求，更是中華文化的必然延續。