序
序
王光明
蘇忠的詩，真的是越寫越好、越來越有自己的特點了。隻要你打開這部詩集，諸如“飛鳥的點點姿勢 / 讓白雲淡遠”、“雲往後退 / 鷹在前行”、“廢墟裏的腳印層層疊疊 / 顯然會增加夜的重量”之類的佳句，俯拾皆是。不光是詩句令人難忘，還有不少簡潔雋永、讓人回味的詩篇。譬如《夢遊者》，表現的是“夢遊者”對夜的感覺和想象，其中作為詩中說話者的等待對象“你”所指是什麼？來了沒有？給人無邊遐想，而詩的意境與氛圍，更是令人難忘。
詩集取名為《醉花僧》，或許體現了作者一如既往的對於佛心禪意的欣賞。但即使同樣寫佛門淨土，細心的讀者不難發現，這本詩集比之以往卻多了幾分心境上的衝淡平和，以及感情表現的節製凝定。《空空》是寫僧人的生活還是表現自然的意趣？《散步》中將陽光與菩薩等同，認同佛心還是認同天律？《空空》結尾雲：“這晴空太空/需要幾片雲/幾個和尚”，而《散步》的結尾則說：“清晨百步走/活到九十九/菩薩她每天都散步”，不是對人與自然，以及萬物的動靜和諧關係做了出色的暗示？
實際上，《醉花僧》中最令人難忘的，正是對自然的沉醉。而真正能為自然所醉倒、有自然慧根的，隻能是僧（佛僧？詩僧？）而不是政客或商賈。在我們這個被城市化、世俗化，滿目珠光寶氣的時代，蘇忠的這些詩，真是離塵脫俗、恍若隔世，好像夢中來到了陶淵明筆下的桃花源。你看《畫青山》中的飛鳥白雲、流水輕舟，《夢遊者》中的野花山巒、蟲鳴晨露，以及像駿馬一樣馭風而行的《麥浪》，詩人帶給我們的是遙遠的記憶，還是前世今生的夢境？
時代在商業與科技的雙輪驅動下呼嘯前行，有幾個詩人能停下腳步，凝神留駐，關心與撫摩心靈深處的記憶和夢想？蘇忠寫詩不隨波逐流，全然聽從心靈的召喚，是否正是他精神價值和藝術趣味獨立性的體現？詩集中的《正午》也許值得留意，這首詩開頭寫道：
想來落葉紛紛
也是路上的行人
詩中說話者並不自外於“路上行人”，然而這個出入於孤獨於滾滾紅塵的荒涼世界的“行人”，在這“萬物接近原形”的正午—
我站在原地
看見了明亮的窗門
我相信，對於蘇忠來說，一扇窗門已經看見，一扇窗門已經打開。
2013年11月13日北京—法蘭克福航班
輯 一