後記
當又一個“五一”長假到來的第一天，在鍵盤上敲下了《天德格地德格》這一行字，這是一本小冊子的名字。假期就要過去，《天德格地德格》也要殺青了。卻感到言猶未盡，德格，是一個說不盡的話題。不知從何時起，德格不再是德格，不再是地理或行政區域的代號，它在許多人心目中更像是一個民族文化的別稱。有人說過，這都是因為德格有了一座名揚中外的印經院的緣故。那麼，德格本身在哪裏？印經院出現在這方水土上完全是偶然？這些都是要由專門家來解釋和解決的事情，這本小冊子要做的，隻是盡可能全麵一點、對涉及德格文化一些方麵作一個初步、粗淺的介紹。
沒有把德格看作是博大精深藏族文化發源地。可藏族文化“流”到這裏，德格，如果不是把這“流”蓄存起來的湖泊，也是一個巨大的深水潭，有著無盡容納能量的深水潭。容曆史之精華，納四方之靈氣。德格，不是把“流”蓄積起來就自以為深沉、自我滿足的地方。它的不凡，還在於它的巨大的幅射能力。而這種幅射，正是德格在彙集、保存、保護、傳播、弘揚民族文化過程裏所發揮的作用。這，正是德格的貢獻。
所以，在小冊子裏，盡量不去引經據典，怕讀的人煩。不會講，也就不去講那些帶有專業色彩的語言，怕讀的人累。既然不是，也就不去擺出一付要研究的姿態，怕讀的人笑話。因此，在行文時，運用了比較多的口碑傳聞，從情感上說，用口碑傳聞是喜歡這些“資料”的生動、傳神。從理智上說，是知道這些看上去沒有權威、沒有依據的說法的背後，其實有著本質上的真實。再就是，也文中也發了一些因為有了想法後的議論。沒有去細想自己在這本小冊子裏，發的這些議論有沒有依據，能不能成立，想到了就說了。唯一有價值的是，都是自己的真實想法，沒有經過“深思熟慮”，而自己也曉得，隻有經過“深思熟慮”後說出的話才可能正確。
對於自己認為必須要有依據的數據、年代，都放到了寫完以後去查找、再逐一添上。這樣一來卻又有收獲，這就是發現了，在匆忙行文時，寫下的若幹不通的句子、不順的地方，汗顏之餘也作些補正。
我在德格住了十年，那時我正年青。坐車，騎馬，許多時候是步行，幾乎到過德格所有的地方。最高記錄，一年裏曾十八次從雀兒山上來回。逝者如斯夫！寫《天德格地德格》使我快樂，我又神遊了一次德格。
作者
2004年5月6日於康定