序
本書作者圓真法師，陝西橫北縣人，1916年生。俗姓白，名雲棟。佛教世家，中醫世家。曆代過著禪農並重，懸壺濟世的耕讀生活。從小受家庭之熏陶，常年茹素，虔誠禮佛。1934年，在榆林金剛寺出家，法名界靈，號世光。1937年，抗戰伊始，佛教碩德入蜀。法師即入蜀參學，路經潼南，於金龍寺參川東大德宏奎長老，禮為戒師，受具足戒。次年上成都，就讀於成都寶光寺佛學院。1939年，隨教師至什邡羅漢寺，入華西佛學院。1940年，隨同學去金堂參學，遊訪炮台山、雲頂山，就讀於大雲佛學院。1941年暑期，考入重慶漢藏教理院，隨法尊法師、塵空法師、印順法師等，學習漢藏佛學。四年之中，法師係統地學習中觀、唯識及天台教理，並特重因明學。學習期間，在《海潮音》上發表論文多篇，其中較有影響者，如《法相唯識學中國所傳》等。漢藏教理院畢業之後，隨葦舫法師赴武漢，恢複武昌佛學院，開設《成唯識論》、因明學等課，並協助編輯《正信》月刊、《海潮音》月刊。後西安康寄遙居士來函相邀，要法師回家鄉弘揚佛法。於是，受太虛大師派遣，赴西安世界佛學院巴利語佛學院任教，直至巴利語佛學院停辦。
1949年，西安解放，遂入終南山，自建茅蓬習靜。後來國家清理終南山，遣散僧伽返鄉分田務農，法師屬遣返之列。但考慮到法師乃中醫世家，準可參加中醫資格考試，經西安市中醫學會認定，成為正式執業醫生，開始了懸壺濟世的生涯。佛家重視醫學，醫方明為佛學五明之一。在極“左”思潮的路線潮流中，法師的佛學知識難以得到發揮，隻能深埋於自己的心田。但法師追求精進，致力於醫方明之研究，先後考入秦嶺高級醫校、西安中醫進修學校、陝西省衛校即陝西中醫大學前身。畢業後在陝西省建工局職工醫院，從事醫療教研工作，長達二十五年之久。1980年，改革開放的克風吹拂大地，極“左”路線得到糾正。法師毅然退休，決定恢複僧相。到北京廣濟寺，禮先師正果和尚為師，賜名圓真，並任廣濟寺知客，同時在中國佛學院任教，荷擔如來家業重任。繼之先後受妙湛和尚之邀請，講學於廈門閩南佛學院；同時執教於福建佛學院，任教務長，為本科女眾班講授《解深密經》、《成唯識論》、因明學等課；1986年，應普陀山妙善大和尚之邀請，籌辦普陀山佛學院，任副院長兼教務長，製定學院規章、編製教學大綱、撰寫教材。其中，在各佛學院(校)流通者有：《中國佛教史》、《印度佛教史》、《法相唯識學發展史》、《解深密經講義》、《成佛道論講要》，這本《因明學綱要》，就是在這時撰寫的。
法師於1994年辭去普陀山教務，退居楊岐庵。2002年往生，神態安祥，氣度和諧。法師治學嚴謹，先師正果和尚教導我們，都要向他學習。1988年，我們有過聯係，他曾邀請我遊普陀，去講藏傳佛教；我代寬霖和尚和大恩法師，邀請法師來空林佛學院講因明學，但我們雙方都未能成行。直到2009年在陝西開完會後，普陀山張世勤先生邀請我訪問普陀山，當舟山佛教協會寧小華居士一行人，至楊岐庵時，引起了我對法師的懷念，我暗暗發心，我一定要將法師的《佛教邏輯學綱要》正版公開出版流通。我還有一位朋友，即永燈法師(楊化群)，他是研究藏傳因明，有《藏傳因明學》一書出版，可以和《因明學綱要》映輝，同為因明學的普及讀物。現將該書收在我主編的“佛學小叢書”中，是以為序，功拙非所計也。
弘學合南2011年立夏於雙流黃龍溪苦寮精舍