前 言
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什麼是“禮”？禮是人類文明的一個標誌，是人際交往中，相互
之間表示尊重和友好的言行方式和規範的總稱。正如《晏子春秋》所
說：“凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。”禮，是保持良好的人際
關係、維護正常的社會秩序、保證和促進社會經濟政治文化順利發展
所必需的“潤滑劑”、“凝聚劑”、“調節器”。
中國是世界四大文明古國之一，素以“禮儀之邦”著稱，中華
民族曆來十分注重禮。孔子說：“不學禮，無以立。”荀子說：“禮
有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本
也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡焉，無安人。
故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”“人無
禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這裏的禮是社會的典
章製度和道德規範的總稱，這裏的禮儼然是關乎人之所以為人，關乎
治國安邦、社會治亂的根本。因此，在十分有限的古籍中，講禮的篇
目占了較大的比重，專門記載、論述禮的著作就有《周禮》、《儀
禮》、《禮記》。《禮記》則更成了古代士子參加入學考試必讀的
“五經”之一。
隨著社會發展，禮的內涵也在逐漸變化。治國安邦的意義逐漸淡
化，禮所表達更多的是禮儀、禮節、禮貌的含義，它更多地成了衡量
公民個人道德水準高低、有無教養的尺度，成了一個民族文化底蘊、
文明進步的標杆。
禮雖然是人際交往中外在的表現，但它與人的文化修養、道德
水平、文明程度密切相關。可以說禮是文化和道德修養之表，文化和
道德修養是禮之裏，表裏相依，密不可分，相輔相成。講文化，講道
德，有助於講禮；而講禮，又有助於提高文化、道德修養。孔子主張
前言
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“道之以德，齊之以禮”，就是說道德教育和禮文化教育對於提高人的文化程度都
是不可缺少的。禮文化水平如何，往往反映了一個人、一個學校、一個國家的文化
水平、道德水平、文明水平。因此學習禮文化，並非是個人生活小節或小事，而是
小至一個單位，大到一個國家文化水平、道德水平、文明水平的現實反映。
要把握的幾個原則：
尊重原則：要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要尊重對
方，不損害對方利益；同時又要保持自尊。
遵守原則：遵守社會公德，遵時守信，真誠友善，謙虛隨和。
適度原則：交流與溝通時一定要把握適度性，麵對不同場合、不同對象，應始