過了三朝，帖木真恐母親懸念，便思歸家。德薛禪道：“你既思親欲歸，我也不好強留。但我女既為你婦，亦須回去謁見你母，稍盡婦道，我明日送你就道好了。”帖木真道：“有弟兄同伴，路上可以無虞，不敢勞動尊駕！”搠壇道：“我也要送女兒去，乘便與親家母相見。”帖木真勸她不住，隻得由她。
翌晨，行李辦齊，便即啟程。德薛禪與帖木真兄弟騎馬先行。搠壇母女，乘騾車後隨。到了克魯倫河，距帖木真家不遠。德薛禪就此折回，搠壇直送至帖木真家。見了訶額侖，不免有一番周旋，又命女兒孛兒帖行謁姑禮，訶額侖見她戴著高帽，衣著紅衣，楚楚豐姿，不亞當年自己，心中很是喜慰。那孛兒帖不慌不忙，先遵著蒙古俗例，手持羊尾油，對灶三叩頭，就用油入灶燃著，叫作祭灶禮。然後拜見訶額侖，一跪一叩。訶額侖受了半禮。複見過合撤兒等，各送一衣為贄。就蒙古俗例作為點綴語，小說中固不可少。另有一件黑貂鼠襖，也是孛兒帖帶來。帖木真見了，便去稟知訶額侖道：“這件襖子，是稀有的珍品。我父在日，曾幫助克烈部，《元史》作克埒。恢複舊土，克烈部汪罕，《元史》作汪汗。與我父很是莫逆，結了同盟。我目下尚在窮途，還須仗人扶持，我想把這襖獻與汪罕去。”《本紀》汪罕之父忽兒紮卒，汪罕嗣位。多殺戮昆弟，其叔父菊兒逐之於哈剌溫隘，汪罕僅以百騎走奔也速該。也速該率兵逐菊兒罕，奪還部眾，歸汪罕。汪罕德之，遂與同盟。訶額侖點頭稱善。
至搠壇歸去後，帖木真複徙帳克魯倫河，叫兄弟妻室，奉著訶額侖居住，自己偕別勒古台，攜著黑貂鼠襖，竟往見汪罕。汪罕脫裏晤著他兄弟二人，頗表歡迎。帖木真將襖子呈上，並說道：“你老人家與我父親，從前很是投契，刻見你老人家，與見我父親一般！今來此無物孝敬，隻有妻室帶來襖子一件，乃是上見公姑的贄義，特轉奉與你老人家！”措詞頗善。脫裏大喜，收了襖子，並問他目前情狀。待帖木真答述畢，便道：“你離散的百姓，我當與你收拾；逃亡的百姓，我當與你完聚。你不要耽憂，我總替你幫忙呢！”帖木真碰頭稱謝。一住數天，告辭而別，脫裏也畀他贐儀。在途奔波了數日，方得回家休息。忽外邊走進一老媼，道：“帳外有呼喊聲，蹴踏聲，不知為著甚事？”帖木真驚起道：“莫非泰赤烏人又來了？如何是好！”正是：
一年被蛇咬，三年爛稻索；
厄運尚侵尋，剝極才遇複。
畢竟來者為誰，且看下回分解。
霸王創業，必有良輔隨之，而微賤時所得之友，尤為足恃；蓋彼此情性，相習已久，向無猜忌之嫌，遂得保全後日，如帖木真之與博爾術是也。但博爾術初遇帖木真，見其追馬情急，即願與偕行，此非有特別之遠識，及獨具之俠義，豈亦肯驟而出此？至德薛禪之字女於先，嫁女於後，不以貧富貴賤之異轍遂異初心，是皆所謂久要不忘者，誰謂胡兒無信義耶？讀此回，殊令人低徊不置！