(5)周周銜羽，見二卷注。既以鶴比司馬，以珍禽自喻，複以“周周銜羽”
事作結，似乎淩雜，恐有錯誤。
《滄浪詩話》：《文苑英華》有《送史司馬赴崔相公幕》一首雲雲，此或太白之逸詩也；不然，亦是盛唐人之作。琦按：末二聯或是太白在尋陽獄中之作，所謂崔相公者即是崔渙，似亦近之。而岑參集中亦載此詩，一雲無名氏詩。
戰城南
樂府漢鼓吹饒歌，詳三卷注。
戰地何昏昏，戰士如群蟻。氣重日輪紅，血染蓬蒿紫。烏鳥銜人肉，食悶飛不起。昨日城上人，今日城下鬼。旗色如羅星，策聲殊未已。妾家夫與兒，俱在鼙聲裏。
《文苑英華》一百九十六卷太白“去年戰，桑乾源”之後載此一首，不錄作者姓名。後人采太白遺詩，兼入此作。
胡無人行
樂府瑟調曲，見三卷注。
十萬羽林兒，(1)臨跳破郅支。(2)殺添胡地骨，降足漢營旗。寒闊牛羊散，兵休帳幕移。空餘隴頭水，鳴咽向人悲。(3)(1)羽林兒，見十八卷注。
(2)唐時隴右道有臨洮郡，即洮州也。其地東北二麵並枕洮水，故名。《漢書》：使護西域騎都尉甘延壽、副校尉陳湯矯發戊己校尉屯田吏士及西域胡兵攻郅支單於，斬其首，傳詣京師。
(3)《隴頭歌》：“隴頭流水；鳴聲幽咽。”
《文苑英華》一百九十六卷太白“嚴風吹霜海草凋”之後載此一首，不錄作者姓名，後人采入太白遺詩。然考陳陶集中亦載此作。當是陶詩。
鞠歌行
樂府平調曲，見四卷注。
麗莫似漢宮妃，(1)謙莫似黃家女。(2)黃女持謙齒發高，漢妃恃麗天庭去。
人生容德不自保，聖人安用推天道。君不見，蔡澤嵌枯詭怪之形狀，(3)大言直取秦丞相。又不見，田千秋才智不出人，(4)一朝富貴如有神。二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。(5)夜光抱恨良歎悲，日月逝矣吾何之？
(1)《世說》：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。
其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，誌不苟求，工遂毀為其狀，後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行，既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。
(2)《尹文子》：齊有黃公者，好謙卑。有二女皆國色，以其美也。常謙辭毀之以為醜惡，醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。衛有鰥夫，時冒娶之，果國色，然後曰：“黃公好謙，故毀其子不姝美。”於是爭禮之，亦國色也。
國色，寶也；醜惡，名也。此違名而得實矣。
(3)《史記》：蔡澤，燕人也。易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣。西入秦，秦昭王與語，大說之，拜為客卿。範睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相。
(4)《漢書》：車千秋，本姓田氏。衛太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變訟太子冤，武帝見而悅之，立拜千秋為大鴻臚。數月，遂代劉屈氂為丞相，封富民侯。千秋無他材能術學，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嚐有也。
(5)《孔叢子》：叔孫氏之車子曰鋤商，樵於野而獲獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰，“麕身而肉角，豈天下之妖乎？”
夫子曰：“今何在？吾將觀焉。”遂往，謂其禦高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到視之，果信。言偃問曰：“飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也，敢問今見其誰應之？”子曰：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之祥。
今宗周將滅，天下無主，孰為來哉？”遂泣曰：“予之於人，猶鱗之於獸也，鱗出而死，吾道窮矣！”乃歌曰：”唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”
《文苑英華》二百三卷太白“玉不自言如桃季”之後載此一首，失錄作者姓名，後人遂編入太白遺詩。
右十七首見《文苑英華》。前十四首皆注太白姓名於下。後三首錄於太白詩之後，空白其下，不書姓名。後人以為皆太白之作也，編太白遺詩者遂並及焉。今因之，附錄於此。《滄浪詩話》：《文苑英華》有太白《代寄翁參樞先輩》七言律一首，及晚唐之下者。又有五言律三首，其一《送客歸吳》，其二《送友生遊峽中》，其三《送袁明府任長江》，集木皆無之，其家數正在大曆、貞元間，亦非太白之作。又有五言《雨後望月》一首，《對雨》一首，《望夫石》一首，《冬日歸舊山》一首，皆晚唐之語。又有“秦樓出佳麗”四句，亦不類太白，是皆後人假名也。
題許宣平庵壁
我吟傳舍詩，來訪真人居。(1)煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，(2)歸當千歲餘。
(1)《太平廣記》：許宣平，新安歙人也。唐睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結庵以居，不知其服餌，但見不食，顏色若四十許人。行如奔馬。時或負薪以賣，擔常掛一花瓠及曲竹杖，每醉騰騰拄之以歸，獨吟曰：“負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。”邇來三十餘年，或拯人懸危，或救人疾苦，城市人多訪之不見，但覽庵壁題詩曰：“隱居三十載，築室南山顛。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，穀鳥戲岩前，樂矣不知老，都忘甲子年。”好事者多詠其詩。有時行長安，於驛路洛陽、同、華間傳舍，是處題之。天寶中，李白自翰林出，東遊，經傳舍，覽之，吟詠嗟歎，曰：“此仙詩也。”乃詰之於人，得宣平之實。白於是遊及新安，涉溪登山，屢訪之，不得，乃題其庵壁曰雲雲。是冬野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。百餘年後，鹹通七年，郡人許明奴家有嫗，嚐逐伴入山采樵，獨於南山中見一人坐石上，方食桃甚大，問嫗曰：“汝許明奴家人也，我明奴之祖宣平。”嫗言：“嚐聞已得仙矣。”曰：“汝歸，為我語明奴，言我在此山中。與汝一桃食之，不可將出。山虎狼甚多，山神惜此桃。”嫗乃食桃，甚美。宣平遣嫗隨樵人歸家，言之，明奴之族甚異之，傳聞於郡人。出《續仙傳》。《太平寰宇記》：城陽山，在歙縣南，環回孔高，為城郭之衿帶，居郡之南，故號為城陽山焉，即許宣平得道之所，亦為李白所尋不遇，今山上有遺跡存。《漢書》：“沛公至高陽傳舍。”顏師古注：“傳舍者，人所止息，前人已去，後人複來，轉相傳也。一音張戀反，謂傳置之舍也。其義兩通。”《後漢書》：“光武乃稱邯鄲使者，入傳舍。”章懷太子注：“傳舍，客館也。”
(2)遼天鶴，見二十一卷注。
右一首見《太平廣記》。
題峰頂寺
夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
《侯鰭錄》：會阜為薪州黃梅令，縣有峰頂寺，去城百餘裏，在亂山群峰間，人跡所不到。阜按田偶至其上，梁間小榜，流塵昏晦，乃李白所題詩也，其字亦豪放可愛，詩雲“夜宿峰頂寺”雲雲。或曰王元之少《登樓詩》：雲：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”《漁隱叢話》：《西清詩話》雲：蘄州黃梅縣峰頂寺，在水中央，環伏萬山，人跡所罕到。曾阜為令時，因事登其上，見梁間一粉板，塵暗粉落，拂滌視之，乃謫仙詩，雲“夜宿峰頂寺”雲雲。世傳楊大年幼時詩，非也。《邵氏聞見後錄》：舒州峰頂寺有李太白題詩“夜宿峰頂寺”雲雲，曾子山始覓之，不出於集中，恐少作耳。《太倉稊米集》雲：“聞道長度會入夢，已應能作上樓詩。”注雲：唐人載李白在繈褓中，其家攜之上樓，問頗能作詩否，即應聲作絕句一首，所謂“不敢高聲語，恐驚天上神”者是也。又《竹坡詩話》：世傳楊文公方離繈褓，猶未能言，一日，家人攜以登樓，忽自語如成人，因戲問之：“今日上樓，汝能作詩乎？”即應聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，伯驚天上人。”舊見《古今詩話》載此一事，後又見一石刻，乃李太白夜宿山寺所題，字畫清勁而大，且雲“布衣李白”作，豈好事者竊太白之詩以神文公之事歟？仰亦太白之碑為偽耶？
右一首見《侯鯖錄》等書。
瀑布
斷岩如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀，玉案赤文字，落落不可讀。攝衣淩青霄，鬆風吹我足。
《二老堂詩話》：司空山，在舒州太湖縣界，初經重報寺，過馬玉河，至金輪院，有僧本淨肉身塔及不受葉蓮花池，連理山茶。自塔院乃上山，至本淨坐禪岩，精巧天成，中途斷崖絕壑，旁臨萬仞，號“牛背石”。宗室善修者言石如劍脊中起，側足覆身而過，危險之甚。度此步步皆佳。上有一寺及李太白讀書堂，一峰玉立，有太白《瀑布詩》，雲：“斷岩如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣淩清霄，鬆風吹我足。”予兄子中守舒日。得此於宗室公霞。今胡仔《漁隱叢話》載蔡絛《西清詩話》不言此山，但雲太白仙去，後人有見其詩，略雲：“斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀，玉案敕文字，世眼不可讀。攝身淩青霄，鬆風吹我足。”
又
雲：“舉袖露條脫。招我飯胡麻。”真煙雲中語也。既誤以“斷岩”
為“斷崖”與第二句相重，“赤文”作“敕文”，“落落”作“世眼”，“攝衣”作“攝身，”皆淺近，與前句大相遠。當塗《太白集》本原無此詩，因子中錄寄郡守，遂刻於後。然皆從蔡絛誤本，子中爭之不從，僅能改“敕”為”赤”而已。《唐詩記事》：近世傳白詩雲：“斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白雲漲川穀。玉案赤文字，落落不可讀。攝衣淩清雲，鬆風拂我足。”又不同者數字。
斷句
舉袖露條脫，(1)招我飯胡麻。
(1)《太平廣記》：條跳，似指環而大。《唐詩紀事》：文宗問宰臣：“古詩雲‘輕衫襯跳脫’，‘跳脫’是何物？”宰臣未對，上曰：“即今之腕釧也。”《真浩》言：安妃有斫粟金跳脫，是臂飾。跳脫，即條脫也。《唐詩紀事》亦載此句，“舉袖”作“舉手”。
(2)《太平廣記》：劉晨、阮肇入天台采藥，有二女子邀還家，其饌有胡麻飯、山羊脯。按：胡麻，即今之芝麻也。相傳張騫自大宛得其種以歸，以其出自胡中，故曰胡麻。
野禽啼杜宇，(1)山蝶舞莊周。(2)(1)杜宇，杜鵑也。見三卷注。
(2)《漁隱叢話》：《法藏碎金》雲：予記太白有詩雲：“野禽啼杜宇，山蝶舞莊周。”後又見潘佑有《感懷詩》：“幽禽喚杜宇，宿蝶夢莊周。席地一樽酒，思與元化浮。但莫孤明月，何必秉燭遊。”予謂才思暗合，古今無殊，不可怪也。
右三首見《漁隱叢話》諸書。
陽春曲
沈約作《江南弄》四曲，其三日《陽春曲》。
芣苡生前徑，(1)含桃落小園。(2)春心自搖蕩，百舌更多言。(3)(1)陸璣《草木疏》：苤苡，一名馬舄，一名車前，一名當道喜。在牛馬跡中生，故曰車前、當道，今藥中“車前子”是也。幽州人謂之牛舌草，可鬻作茹，大滑，其子治婦人難產。
(2)《埤雅》：櫻桃，為木多陰，其果先熟，一名含桃。許慎曰：鶯之所含食，故曰含桃也。謂之鶯桃，則亦以鶯之所含食，故謂之茸桃也。《爾雅翼》：櫻桃，朱實，甘美。飛鳥所含，故又名含桃。《爾雅》謂之荊桃，其花在梅後，至果熟則最先。
(3)《本草綱目》：百舌，處處有之，居樹孔窟穴中，狀如鸜鵒而小，身略長，灰黑色，微有斑點，喙亦尖黑，行則頭俯，好食蚯蚓，立春後鳴轉不已，夏至後則無聲，十月後則藏蟄。《月令》“仲夏反舌無聲”即此。
舍利佛
舍利，見七卷注。
金繩界寶地，(1)珍木蔭瑤池。雲間妙音奏，天際法蠢吹。(2)(1)《法華經》：時娑婆世界即變清淨，琉璃為地，寶樹壯嚴，黃金為繩，以界八道。
(2)又雲：雨大法雨，吹大法螺。《文獻通考》：貝之為物，其大可容數升，蠡之大者也。南蠻之國取而吹之，所以節樂也。今之梵樂用之，以和銅鈸。釋氏所謂法螺，赤土國吹螺以迎隋使是也。法蠡，即法螺也。古“螺”
字一作“蠡”，通用。
摩多樓子
從戎向邊北，遠行辭密親。(1)借問陰山候，(2)還知塞上人？
(1)陸機詩：“總轡登長路，嗚咽辭密親。”
(2)陰山，在北邊外，見五卷注。陸機詩：“往問陰山候，勁虜在燕然。”
劉良注：“候，伺望者。”
右三首見《萬首唐人絕句》。郭茂倩《樂府詩集》三首俱作無名氏。
春感
茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，(1)楊花玉慘街。塵縈遊子麵，蝶弄美人釵。卻憶青山上，雲門掩竹齋。
(1)《春秋元命包》：“三月榆莢落。”
《彰明逸事》：太白遊成都，賦《春感》詩雲雲。益州刺史蘇頲見而奇之。
右一首見《彰明逸事》。
殷十一贈栗岡硯
殷侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，(1)光映吳門練。(2)天寒水不凍，日用心不倦。攜此臨墨池，(3)還如對君麵。
(1)王羲之《筆經》：諸郡毫惟中山兔肥而毫長可用。
(2)《韓詩外傳》：顏回望吳門焉，見一匹練。練，熟絹也。孔子曰：“馬也。”此用其字，而意則指吳中所出之絹素，與原事無涉。
(3)《九域誌》：越州會稽縣有王右軍墨池。
右一首見高似孫《硯箋》。
普照寺
天台國清寺，(1)天下為四絕。(2)今到普照遊，到來複何別？柟木白雲飛，(3)高僧頂殘雪。門外一條溪，幾回流歲月！(1)《一統誌》：國清寺，在浙江台州府天台縣北十裏，隋煬帝為智顗禪師建。
(2)晏殊《類要》雲，齊州靈岩、荊州玉泉、潤州棲霞、台州國清，世稱四絕。《鹹淳臨安誌》：淨明寺，在富陽縣北五裏，舊名普照。天福五年重建，治平二年改今額。寺枕高山，名曰舒壁，山坳有龍潭，澗水橫流，上有橋亭。李翰林白詩“天台國清寺，天下為四絕”雲雲。
(3)《本草拾遺》：柟木高大，葉如桑。出南方山中。
右一篇見《鹹淳臨安誌》。蘇東坡曰：“予舊在富陽見國清院太白詩，絕凡近。”即此篇也。《漁隱叢話》：新安水西寺，寺依山背，下瞰長溪，太白題詩斷句雲：“檻外一條溪，幾回流碎月。”今集中無之。琦按：漁隱所引即此篇末二句也，蓋未睹全篇，故訛以為題水西寺斷句耶？
釣台
磨盡石嶺墨，(1)尋陽釣赤魚。靄峰尖似筆，(2)堪畫不堪書。
(1)《方輿勝覽》：釣台在徽州黟縣南十八裏，亦名尋陽台。相傳李白常釣於此，有詩雲“磨盡石嶺墨”雲雲。《太平寰宇記》：墨嶺山，在黟縣南十八裏，嶺上石如墨色，嶺有穴，中有墨石軟膩，土人取為墨，色碧甚鮮明，可以記文字。
(2)《方輿勝覽》：靄峰，在黟縣南十五裏，孤峭如削。
《九域誌》《錦繡萬花穀》《一統誌》皆引“靄峰尖似筆”之句，以為太白詩。羅願《新安郡誌》曰：太白常稱金華五百灘之勝，而思為新安之遊，又嚐自回溪十六渡至黃山湯泉之下，則吾土山川勝概，頗已寄於逸想。其贈許宣平詩，沈汾述以為傳，當不虛也。又有《答山中人》，所謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，相傳以為入黟所作，而俗又有《石墨嶺》與《水西興唐寺》詩，語不類太白。束坡嚐疑《富陽》《國清》《彭澤》《興唐》詩及《姑熟十詠》非太白所作，而王平甫疑《十詠》出於李赤。按：南唐自有一翰林學士李白，曾子固以為《十詠》是此人所為，然則此間《墨嶺》《興唐》時，豈亦此類耶？
小桃源
黔縣小桃源，(1)煙霞百裏間。地多靈草木，人尚古衣冠。
(1)《方輿勝覽》：樵貴穀，在微州黟縣北，昔土人入山，行七日，至一穴，豁然周三十裏，中有十餘家，雲是秦人避入此地。按：邑圖有潛村，至今有數十家，同為一村，或謂之小桃源，李白詩“黟縣小桃源”雲雲。
《錦繡萬花穀》亦載此詩，以為太白作。琦按：此詩乃南唐許堅詩，其後尚有二韻，非太白作也。
題竇圌山
樵夫與耕者，出入畫屏中。
《方輿勝覽》：竇圌山，在綿州彰明縣，李白《題竇圌山》詩：“樵夫與耕者，出入畫屏中。”又《送竇主簿》詩：“願隨子明去，煉火燒金丹。”
竇子明，名圌，隱此山，故名。琦按：後二句已見集中之十二卷，所謂子明者，是陵陽子明。以為竇圌之字，殊不可信。
右三則見《方輿勝覽》。
贈江油尉
唐時江油縣，隸劍南道之龍州應靈郡。
嵐光深院裏，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪雲入□廳。日斜孤吏過，簾卷亂峰青。五色神仙尉，焚香讀道經。
右一首見楊升庵《全蜀藝文誌》。
清平樂令翰林應製
禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下鬥，隻賭珠璣滿鬥。(1)日晚卻理殘妝，禦前閑舞《霓裳》。(2)誰道腰肢窈窕，折旋消得君王。(3)(1)《說文》：“現，珠不圓也。”
(2)《夢溪筆談》：《霓裳羽衣曲》，劉禹錫詩雲：“三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”王建詩雲：“聽風聽水作《霓裳》。”白樂天詩注雲：開元中，西涼府節度使楊敬述造。鄭嵎《津陽門詩》注雲：葉法善嚐引上入月宮，聞仙樂。及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，名《霓裳羽衣曲》。諸說不同。
(3)《禮記》：周還中規，折還中矩。折旋，即折還也。旋、還二字，經史通用。
其二禁幃秋夜，月探金窗罅。玉帳鴛鴦噴沉麝，(1)時落銀燈香燦。(2)女伴莫話孤眠，六宮羅絝三千。一笑皆生百媚，宸遊教在誰邊？