蕭士贇曰：此懼讒詩也，隱括金滕之事以申其意。
其二遙裔雙彩鳳，(1)婉孌三青禽。(2)往還瑤台裏，鳴舞玉山岑。(3)以歡秦蛾意，(4)複得王母心。區區精衛鳥，銜木空哀吟。(5)(1)盧思道詩：“豐茸雞樹密，遙裔鶴煙稠。”
(2)毛萇《詩傳》：“婉孌，少好貌。”《山海經》：“三青鳥，皆西王母使也。”詳六卷注。
(3)瑤台、玉山，皆西王母之居。見五卷注。江淹詩：“願乘青鳥翼，徑出玉山岑。”
(4)秦娥，謂秦穆公女弄玉也。見六卷注。
(5)精衛銜木填海，見一卷《大鵬賦》注。
蕭士贇曰：此刺當時出入宮掖，取媚後妃、公主，以求爵位者。彩鳳、青禽，以比佞幸。瑤台、玉山，以比宮掖。秦娥，以比公主。王母，以比後妃。精衛銜木，以比小臣懷區區報國之心，盡忠竭誠而不見知，其意微而顯矣。
其三長安春色歸，先人青門道。(1)綠楊不自持，從風欲傾例。海燕還秦宮，雙飛入簾櫳。(2)相思不相見，托夢遼城東。(3)(1)《雍錄》：青門，在漢都城，為東麵南來第一門，即邵乎種瓜之地也。
(2)謝惠連詩：“升月照簾櫳。”《說文》：“櫳，房室之疏也。”
(3)秦置遼西、遼東二郡，因在遼水之西、東而名。在唐時，遼西為柳城郡及北平郡之東境，遼東為安東都護府之地，外與奚、契丹、室韋、靺鞨諸夷相接，皆邊城也，有兵戍之。
蕭士贇曰：此閨思詩也。良人從軍，滔滔不歸，感時觸物而動懷人之思者歟？綠楊、海燕，以起興也，婉然《國風》之體，所謂“聖於詩”者，此哉！秋夕旅懷涼風度秋海，吹我鄉思飛。連山去無際，流水何時歸。目極浮雲色，心斷明月暉。芳草歇柔豔，白露催寒衣。夢長銀漢落，覺罷天星稀，含悲想舊國，泣下誰能揮。
感遇四首
吾愛王子晉，得道伊、洛濱。金骨既不毀，玉顏長自春。可憐浮丘公，(1)猗靡與情親。(2)舉手白日間，分明謝時人。二仙去已遠，夢想空殷勤。
(1)王子晉、浮丘公事，詳見五卷《鳳笙篇》注。
(2)《子虛賦》：“扶輿猗靡。”張銑注：“猗靡，相隨貌。”阮籍詩：“猗靡情歡愛。”
蕭士贇曰：此詩蓋有所懷，托二仙而言也。
其二可歎東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦目有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當榮君不采，(1)飄落欲何依。
(1)陶潛詩：“采菊東籬下。”
其三昔餘聞姮娥，竊藥駐雲發。不自嬌玉顏，方希煉金骨。飛去身莫返，含笑坐明月。(1)紫宮誇蛾眉，(2)隨手會凋歇。
(1)《淮南子》：“羿請不死之藥於西王母，恒娥竊以奔月。”高誘注：“恒娥，羿妻。羿請不死藥於西王母，未及服之，恒娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精山。”
(2)左思詩：“列宅紫宮裏。”李周翰注：“紫宮，天子所居處。”
其四宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩雲，郢路歌《白雪》。舉國莫能和，巴人皆卷舌。(1)一惑登徒言，(2)恩情遂中絕。(3)(1)宋玉《高唐賦》言巫山彩雲，及《對楚王問》言，客有歌於郢中，為《陽春》《白雪》，其曲彌高，其和彌寡。俱詳二卷注。
(2)《登徒子好色賦》：大夫登徒子侍於楚王，短來玉曰：“玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。”王以登徒子之言問宋玉。
玉曰：“體貌閑麗，所受於天也；口多徽詞，所學於師也；至於好色，臣無有也。”王曰：“子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。”
(3)班婕好詩：“棄捐篋笥中，恩精中道絕。”
蕭士贇曰：太白此篇，借宋玉事以申己意也。
翰林讀書言懷，呈集賢諸學土
《唐書·百官誌》：開元十三年，改麗正修書院為集賢殿書院。五品以上為學士，六品以下為直學士，宰相一人為學士知院事，常侍一人為副知院事。又置判院一人，押院中使一人。玄宗常選耆儒，日一人侍讀，以質史籍疑義，至是，置集賢院侍讀學士、侍講直學士。其後，又增置修撰官、校理官、待製官、留院官、知校討官、文學直之員。又雲：學士之職，本以文學言語被顧問，出入侍從，因得參謀議、納諫諍，其禮尤寵。而翰林院者，待詔之所也。唐製：乘輿所在，必有文詞經學之士，下至卜、醫、伎術之流，皆直於別院，以備宴見。而文書、詔令則中書舍人掌之。自太宗時，名儒學士時時召以草製，然猶未有名號，乾封以後始號北門學士。玄宗初置翰林待詔，以張說、陸堅、張九齡等為之，掌四方表疏批答、應和文章。既而又以中書務劇，文書多壅滯，乃選文學之士號翰林供奉，與集賢院學士分掌製詔、書敕。開元二十六年又改翰林供奉為學士，別置學士院，專掌內命。凡拜免將相、號令征伐，皆用白麻。其後選用益重，而禮遇益親，至號為內相。又以為天子私人，凡充其職者無定員，自諸曹尚書，下至校書郎，皆得預選。
晨趨紫禁中，(1)夕待金門詔。(2)觀書散遺帙，(3)探古窮至妙。片言苟會心，掩卷忽而笑。青蠅易相點，(4)《白雪》難同調。(5)本是疏散人，屢貽褊促俏。雲天屬清郎，林壑憶遊眺。或時清風來，閑倚欄下嘯。嚴光桐廬溪，(6)謝客臨海嶠。(7)功成謝人間，從此一投釣。
(1)謝莊《宋孝武宣貴妃誄》：“收華紫禁。”李善注：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。”李延濟注：“紫禁，即紫宮，天子所居也。”
(2)《漢書·東方朔傳》：“待詔金門，稍得親近。”
(3)《說文》：帙，書衣也。謝靈運詩：“散帙問所知。”散帙者，解散其書外所裹之帙而翻閱之也。
(4)陳子昂詩：“青蠅一相點，白璧遂成冤。”蓋青蠅遺糞白玉之上，致成點汙，以比讒譖之言能使修潔之士致招罪尤也。
(5)《白雪》，曲名，其曲彌高，其和彌寡。見二卷注。
(6)章懷太子《後漢書注》：“桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，今山邊有石，上下可坐十人，臨水，名曰嚴陵釣壇也。”
(7)謝客，即謝靈運，客是其小名。詳十六卷注。靈運有《登臨海嶠》詩，張銑注：“臨海，郡名。嶠，山頂也。”
尋陽紫極宮感秋作
《舊唐書》：開元二十九年正月製：兩京諸州各置玄元皇帝廟。天寶二年三月，改西京玄元廟為太清宮，東京為太微宮，天下諸郡為紫極宮。
《方輿勝覽》：江州紫極宮，去州二裏，即今天慶觀。蘇東坡曰：李太白有《潯陽紫極宮感秋》，時紫極宮，今天慶觀也。道士胡洞微以石本示予，蓋其師卓玘之所為。
何處聞秋聲，翛翛北窗竹。(1)回薄萬古心，(2)攬之不盈掬。(3)靜坐觀眾妙，(4)浩然媚幽獨。(5)白雲南山來，就我簷下宿。(6)懶從唐生決，(7)羞訪季主卜。(8)四十九年非，(9)一往不可複。野情轉蕭散，世道有翻覆。陶令歸去來，田家酒應熟。(10)(1)謝朓詩：“颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹。”古《塘上行》：“邊地多悲風，樹木何翛翛。”
(2)《皇娥歌》：“萬象回薄化無方。”
(3)陸機詩：“攬之不盈手。”
(4)《老子》：“眾妙之門。”
(5)謝靈運詩：“幽獨賴鳴琴。”
(6)陶潛詩：“白雲宿簷端。”
(7)張衡《思玄賦》：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。”用唐舉相蔡澤事，見十七卷注。
(8)《史記》：司馬季主者，楚人也，卜於長安東市。
(9)《淮南子》：蘧伯玉年五十而知四十九年非。
(10)陶潛《問來使》詩：“歸去來山中，山中酒應熟。”
江上秋懷
餐霞臥舊壑，(1)散發謝遠遊。(2)山蟬號枯桑，始複知天秋。朔雁別海裔，(3)越燕辭江樓。(4)颯颯風卷沙，茫茫霧縈洲。黃雲結暮色，白水揚寒流。
惻愴心自悲，潺湲淚難收。(5)蘅蘭方蕭瑟，(6)長歎令人愁。
(1)餐霞，吞食霞氣，仙家修煉之法，詳十三卷注。
(2)散發，不冠而發披亂也。張華詩：“散發重陰下。”
(3)謝靈運《撰征賦》：“眷轉蓬之辭根，悼朔雁之赴越。”《淮南子》：“遊於江潯海裔。”高誘注：“裔，邊也。”
(4)越燕，今之紫燕，已見本卷注。
(5)《楚辭》：“橫流滋兮潺湲。”王逸注：“潺湲，流貌。”
(6)郭璞《爾雅注》：“杜蘅，似葵而香。”邢昺疏：“《本草唐本注》雲：杜蘅，葉似葵，形如馬蹄，故俗雲馬蹄香。生山之陰水澤下濕地。根似細辛、白前等。”《山海經》雲“天帝山有草，其狀如葵，其臭如蘪蕪，名曰杜衡。可以走馬，食之已癭”，是也。
秋夕書懷
北風吹海雁，南渡落寒聲。感此瀟湘客，淒其流浪情。海懷結滄洲，霞想遊赤城。(1)始探蓬壺事，(2)旋覺天地輕。澹然吟高秋，閑臥瞻太清。蘿月掩空幕，鬆霜結前楹。滅見息群動，(3)獵微窮至精。(4)桃花有源水，(5)可以保吾生。
(1)《初學記》，《名山略記》雲：赤城山，一名燒山，東卿司命君所居。
洞周圍三百裏，上有上王清平天。詳見七卷注。
(2)《拾遺記》：“蓬壺，蓬萊也。”
(3)陶潛詩：“日入群動息。”
(4)《莊子》：“至精無形。”
(5)桃花源，見二卷注。
避地司空原言懷
《一統誌》：司空山，在安慶府太湖縣西北一百六十裏，山極高峻。山半有洗馬池，即古司空原，李白嚐避地於此。《太平寰宇記》：司空山，在舒州太湖縣東北一百三十裏。
南風昔不競(1)，豪聖思經倫。劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。雖有匡濟心，終為樂禍人。(2)我則異於是，潛光皖水濱。(3)卜築司空原，(4)北將天柱鄰。(5)雪霽萬裏月，雲開九江春。(6)俟乎太階平，(7)然後托微身。傾家事金鼎，(8)年貌可長新。所願得此道，終然保清真。弄景奔日馭，(9)攀星戲河律。
(10)一隨王喬去，(11)長年玉天賓。(12)(1)《左傳》：晉人聞有楚師，師曠曰：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。
南風不競，多死聲，楚必無功。”杜預注：歌者吹律以詠八風，南風音微，故曰不競也。太白借用作晉朝南渡兵力不競解。
(2)《晉書》：祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。”因起舞。論曰：祖逖散穀周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。太白樂禍之論蓋本於此。《梁書》：高詛睹海內方亂，有匡濟之心。
(3)曹植詩：“潛光養羽翼，進趣且徐徐。”《太平寰宇記》：皖水。在舒州懷寧縣西北，自壽州霍山縣南流入，經縣北二裏，又東南流二百四十裏入大江，謂之皖口。《一統誌》：皖水在潛山縣北，下流會潛水，經府城，西達大江。
(4)《江南通誌》：太白書堂，在太湖縣司空山，李白避地於此，有“卜築司空原”之句。
(5)《韻會》：“將，與也。”《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州懷寧縣，自漢以來為南嶽。《通典》：舒州懷寧縣有灊山，一名天柱山。《方輿勝覽》：天柱峰，在皖山，高三千七百丈，周三百五十裏。山東有瀑布。
漢武帝嚐登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通誌》：天柱山，在安慶府潛山縣，與潛山連，其峰最高，突出眾山之上，峭拔如柱，屹然為尊，道書謂之司元洞天。漢武帝嚐登封於此，以代南嶽。山有魏左慈煉丹故跡。
(6)九江，在潯陽，見十四卷注。
(7)《長楊賦》：“玉衡正而泰階平。”詳一卷《明堂賦》注。
(8)江淹《別賦》：“煉金鼎而方堅。”李善注：“煉全為丹之鼎也。”
(9)《廣雅》：“日禦謂之羲和。”陳子昂詩：“還丹奔日馭，卻老餌雲霞。”
(10)河律，謂天河之津。
(11)王喬有三：一是上古之仙人，或稱王子喬，或稱王喬，《楚辭》中累引之，見十二卷注。一是周靈王之太子晉，亦稱王子喬，見五卷注。一是後漢時河東人，為葉縣令者，見十一卷莊。
(12)玉天，道家所謂玉清境之天，天寶君所治，即清微天也。又王績詩：“三山銀作地，八洞玉為天。”
上崔相百憂章
崔相，即崔渙。詳十一卷注。按太白《為宋中丞自薦表》雲：“避地廬山，遇永王東巡協行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首。前後經宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經奏聞。”此侍及《萬憤詞》皆作於是時。
共工赫怒，天維中摧。(1)鯤鯨噴蕩，(2)揚濤起雷。魚龍陷人，成此禍胎。
(3)火焚昆山，玉石相磓。(4)仰希霖雨，灑寶炎煨。(5)箭發石開，(6)戈揮日回。(7)鄒衍慟哭，燕霜颯來。(8)微誠不感，猶縶夏台。(9)蒼鷹搏攫，(10)丹棘崔嵬。(11)豪聖凋枯，王風傷哀。(12)斯文未喪，東嶽豈頹。(13)穆逃楚難，(14)鄒脫吳災。(15)見機苦遲，二公所咍。(16)驥不驟進，(17)麟何來哉！(18)星離一門，(19)草擲二孩。萬憤結緝，(20)憂從中催。金瑟玉壺，(21)盡為愁媒。舉酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天網重恢。(22)屈法申恩，(23)棄瑕取材。(24)冶長非罪，尼父無猜。(25)覆盆儻舉，(26)應照寒灰。
(27)(1)《列子》：共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。
成公綏《天地賦》：“共工赫怒，天柱摧折。”宋玉《大言賦》：“壯士憤兮絕天維。”
(2)鯤，北溟大魚也。鯨，亦海中大魚。俱見《大鵬賦》注。
(3)《漢書·枚乘傳》：“福生有基，禍生有胎。”
(4)《書·胤征》：“火炎昆岡，玉石俱焚。”《廣韻》：“磓，落也。”
(5)《韻會》：“煨，燼也。”
(6)《西京雜記》：李廣獵於冥山之陽，見臥虎，射之，沒矢飲羽，進而視之，乃石也，其形類虎。退而更射，鏃破幹折而石不傷。予嚐以問揚子雲，子雲曰：“至誠，則金石為開。”班固《幽通賦》：李虎發而石開。
(7)《淮南子》：魯陽公與韓構，戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。
(8)李善《文選注》：《淮南子》曰：鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而係之。鄒衍仰天而哭，正夏而天為之降霜。
(9)《史記》：“桀召湯而囚之夏台，已而釋之。”《索隱》曰：“夏台，獄名。”《廣雅》：“獄，犴也。夏曰夏台，殷曰羑裏，周曰囹圉。”
(10)《漢書》：郅都遷為中尉，是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰“蒼鷹”。顏師古曰：“言其鷙擊之甚。”
(11)《周易》：“置於叢棘。”虞翻注：“獄外種九棘，故稱叢棘。”
孔穎達《正義》：“謂囚執之處以叢棘而禁之也。”《初學記》：《春秋元命苞》曰：“樹棘槐，聽訟於其下。”棘，赤心有刺，言治人者原其心不失赤，實事所以刺人，其情令各歸實。槐之言歸也，情見歸實。《爾雅翼》：棘有赤、白二種。丹棘，即赤棘也。
(12)陳子昂詩：“終古代興沒，豪聖莫能爭。”又雲：“丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。”楊齊賢注：“豪聖，周公也。遭流言之變，王道凋枯，故豳以下諸詩傷哀之。”
(13)《禮記》：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：“泰山其頹乎？
梁木其壞乎？哲人其萎乎？”子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。”蓋寢疾七日而沒。《初學記》：泰山，五嶽之東嶽也。
(14)《漢書》：楚元王以穆生、白生、申公為中大夫，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉，穆生退曰：“可以逝矣，醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。”稱疾臥。申公、白生強起之，曰：“獨不念先王之德歟？今王一旦失小禮，何足至此？”穆生曰：“《易》稱：‘知幾其神乎？君子見機而作，不俟終日。’先王之所以禮吾三人者，為道之存故也。今而忽之，是忘道也，忘道之人，胡可以久處，豈為區區之禮哉！”遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，乃與吳通謀。二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅春於市。
(15)又鄒陽，齊人也。仕吳，以文辯著名。吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書諫，吳王不納其言，於是鄒陽知吳不可說，去之梁，從孝王遊。
(16)《廣韻》：“咍，笑也。”
(17)宋玉《九辯》：“驥不驟進而求服兮。”
(18)《家語》：叔孫氏之車士曰子鋤商，采薪於大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之於郭外。使人告孔子曰：“有麏而角者，何也？”孔子往觀之，曰：“麟也，胡為來哉？胡為來哉？”反袂拭麵，涕泣沾襟。叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：“夫子何泣爾？”孔子曰：“麟之至，為明王也，出非其時而見害，吾是以傷焉。”
(19)鮑照《舞鶴賦》：“忽星離而雲罷。”李善注：“星離，分散也。”
(20)《楚辭·九思》：“心結縎兮折摧。”《博雅》：“結縎，不解也。”
(21)江淹詩：“白露滋金瑟，清風蕩玉琴。”
(22)《晉書》：三台，六星，兩兩而居。起文昌，列抵太微，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”《說文》：“恢，大也。”台星再朗，謂崔相之明察，能照見幽微。天網重恢，冀其赦己之罪。
(23)丘遲《與陳伯之書》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
(24)陳琳《為袁紹檄豫州文》：“收羅英雄，棄瑕取用。”
(25)《史記》：公冶長，齊人，字子長。孔子曰：“長，可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
(26)《抱樸子》：是責三光不照覆盆之內也。
(27)《三國誌》：起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。
萬憤詞投魏郎中
海水渤潏，(1)人羅鯨鯢。(2)蓊胡沙而四塞，(3)始滔天於燕、齊。(4)何六龍之浩蕩，遷白日於秦西。(5)九土星分，(6)嗷嗷淒淒。南冠君子，(7)呼天而啼。戀高堂而掩泣，(8)淚血地而成泥。獄戶春而不草，(9)獨幽怨而沉迷。
(10)兄九江兮弟三峽，(11)悲羽化之難齊。(12)穆陵關北愁愛子，(13)豫章天南隔老妻。(14)一門骨肉散百草，遇難不複相提攜。樹棒拔桂，囚鸞寵雞。
(15)舜昔授禹，伯成耕犁。(16)德自此衰，吾將安棲。好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠。子胥鴟夷，(17)彭越醢醯，(18)自古豪烈，胡為此繄？
(19)蒼蒼之天，高乎視低，(20)如其聽卑，脫我牢狴。(21)儻辨美玉，君收白珪。(22)(1)木華《海賦》：“天綱浡潏。”李善注：“浡潏，沸湧貌。”《桓子新論》曰：“夏禹之時，洪水浡潏。”
(2)鯨鯢，以喻不靖之人，詳八卷注，此以指祿山作亂也。
(3)李善《文選注》：“蓊，聚也。”
(4)《書·堯典》：“浩浩滔天。”祿山自範陽起逆，遂據燕地，燕與齊接壤，故兼言之曰“始滔天於燕、齊”也。
(5)《淮南子注》：言日乘車駕以六龍。詳三卷注，以喻明皇幸蜀也。蜀在秦之西，故曰秦西。
(6)《國語》：“能平九土。”韋昭曰：“九土，九州之土也。”《淮南子》：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰白土，西北台州曰肥土，正北濟州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰伸土。”左恩《蜀都賦》：“九土墾分，萬國錯峙。”
(7)《左傳》：晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”
有司對曰：“鄭人所獻楚囚也。”使稅之，召而吊之，再拜稽首。問其族，對曰：“伶人也。”使與之琴，操南音。公語範文子，文子曰：“楚囚，君子也。”
(8)蕭士贇曰：高堂，喻朝廷也。琦按：世之稱父母多曰高堂，太白詩中絕無思親之句，疑其遷化久矣。考《漢書·賈誼傳》曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地，故陛九級上，廉遠地，則常高。陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。蕭氏以高堂為喻朝廷，其說近是。
(9)《梁書》：抱痛圜門，含憤獄戶。
(10)劉公幹詩：“沉迷簿領書，回回自昏亂。”
(11)《文獻通考》：九江，在江州之西北，詳十四卷注。《四川通誌》：巫峽，在巫山縣東三十裏，與西陵峽、歸峽並稱三峽。上自夔州，下至歸州、夷陵州，凡七百裏中皆三峽之地。
(12)羽化，如仙人之化生羽翼，蓋謂弟兄天各一方，欲如飛仙之輕舉遠逝而相聚會，不能得也。
(13)《唐書·地理誌》：沂州沂水縣北有穆陵關。《山東通誌》：穆陵關，在沂水縣北一百二十裏，古齊關也。《一統誌》：穆陵關，在青州大峴山上。《左傳》：齊桓公曰：“賜我先君履，南至於穆陵。”即此。又《元和郡縣誌》：穆陵關，在黃州麻城縣西八十八裏。在穆陵山上。是穆陵關有二處，而太白所稱者，則齊地之穆陵關也。蓋是時伯禽尚在東魯未歸耳。
(14)豫章，郡名，唐時屬江南西道，又謂之洪州，在潯陽郡之南。疑太白臥廬山時，家室寓此，《流夜郎寄內》詩曰“南來不得豫章書”，可見。
(15)《後漢書》：公卿所舉，率黨其私，所謂“放鴟鴞而囚鸞鳳”。
(16)《莊子》：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風，立而問焉，曰：“昔堯治天下，吾子立為諸侯，堯授舜，舜授予、吾子辭為諸侯而耕，敢問其故何也？”子高曰：“昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民日不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始矣。夫子闔行耶？無落吾事。”
俋俋乎耕而不顧。
(17)《說苑》：吳王賜子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死。”子胥乃自刺殺。吳王取子胥屍，盛以鴟夷，浮之江中。《漢書》：“比幹剖心，子胥鴟夷。”應劭曰：“吳王取馬革為鴟夷，盛子胥而沉之江。鴟夷，榼形。”顏師古曰：“鴟夷，即令之盛酒鴟夷幐。”高誘《呂覽注》：“革囊之大者為鴟夷。”《史記·索隱》：“韋昭雲：以皮作鴟鳥形，名曰鴟夷。鴟夷，皮榼也。服虔雲：用馬革作囊以裹屍，投之於江。”
(18)《史記》：漢誅梁王彭越，醢之，盛其醢，遍賜諸侯。
(19)《廣韻》：“繄，辭也。”《韻會》：“繄，語助也。”
(20)《莊子》：“天之蒼蒼，其正色耶。”《呂氏春秋》：“天之處高而聽卑。”
(21)《初學記》：狴牢者，亦獄別名。《家語》：孔子為魯司寇，有父子訟者，夫子同狴執之。王肅注：狴，獄牢也。
(22)《詩·小雅》：“白圭之玷，尚可磨也。”
琦按：《太白集》中，稱其兄者五人：新平長史粲也，襄陽少府皓也，虞城宰錫也，中都明府某也，徐王延年也。稱其弟者十七人：金城尉叔卿也，臨洛今皓也，舍人台卿也，南平太守之遙也，宣州長史昭也，單父主簿凝也，鄱陽司馬昌岠也，溧陽尉濟也，京兆參軍令問也，不言職位者延陵也，冽也，幼成也，況也，襄也，綰也，錞也，浮屠談皓也。大抵皆從兄弟也。此詩有雲“兄九江兮弟三峽”，與下文“愛子”“老妻”並言，似指其親兄弟而言。
上有兄，下有弟，則太白乃其仲歟？然兄弟之名則無可據，姑表出之，以俟淹博者之詳考。
荊州賊亂臨洞庭言懷作
《通鑒》：乾元二年八月，襄州將康楚元、張嘉延據州作亂，刺史王政奔荊州。楚元自稱南楚霸王。九月，張嘉延襲破荊州，荊南節度使杜鴻漸棄城走，澧、朗、鄂、峽、歸等州，官吏聞之，爭潛竄山穀。十一月，康楚元等眾至萬餘人。商州刺史充荊、襄等道租庸使韋倫發兵討之，駐於鄧之境，招諭降者，厚撫之，伺其稍怠，進軍擊之，生擒楚元，其眾遂潰，得其所掠租庸二百萬緡， 荊、襄皆平。