和李白一樣，杜甫的身後十分蕭條淒涼。他的靈柩一直埋在嶽陽，直到四十三年後，即唐憲宗元和八年（813），才由他的孫子杜嗣業移葬於河南偃師，埋葬在其祖父杜審言的墓旁。
杜甫是一個偉大的詩人。在思想性方麵，他的詩歌具有高度的人民性，“窮年憂黎元，歎息腸內熱。”（《赴奉先詠懷》）他深切關懷著祖國的命運，甚至不惜自我犧牲。對統治的腐朽和禍國殃民，杜甫也作了無情的諷刺和抨擊。
杜甫異常重視詩歌的藝術性，他對於一首詩的要求非常嚴格，力求做到“毫發無遺憾。”在敘事詩中，他善於對現實生活作典型的藝術概括，善於寓主觀於客觀。他善於將人物的語言個性化，而且采俗語入詩，又極善於細節描寫，故寫來細膩動人。其抒情詩往往寄情於景，融景入情，情景交融。他的詩歌風格多樣，時代環境的急遽變化，個人生活的窮愁困苦，思想感情的博大深厚，以及表現手法的沉著蘊藉，使他的詩歌形成了雄冠古今的“沉鬱頓挫”的風格，從而被後人尊為“詩聖”。詩在杜甫的手裏，幾乎無所不能。“李杜文章在，光焰萬丈長。”杜甫永遠是後人學習的榜樣！
杜甫的詩集，據《舊唐書》本傳和《新唐書?藝文誌》的記載，原有六十卷，但早已散佚。北宋寶元二年（1039），王誅取秘府舊藏本和各種不完整的杜集，共八種八十九卷，去其重複，得詩1405首，按年代先後編為十八卷，又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷，題為《杜工部集》。以後的各種杜集，皆以此書為基礎。後來不斷輯得佚詩，到南宋郭知達所編的《杜工部詩集》，已有三十六卷。明清時代，注家蜂起，號為“千家注杜”，今存者尚有百種以上。最流行的本子有明末王嗣爽的《杜臆》、清初錢謙益的《杜工部集注》、楊倫的《杜詩鏡銓》、浦起龍的《讀杜心解》和仇兆鼇的《杜詩詳注》等。王嗣奭的《杜臆》一反南宋至明代一些杜詩注解者隻訓解典故、征引繁瑣而忽視詩歌主旨內容的做法，努力探索和發掘杜詩中憂國憂民的情懷，在藝術分析方麵也頗有見地。錢謙益的《杜工部集注》，對史實考訂甚詳，注引豐富。楊倫的《杜詩鏡銓》簡明扼要，便於初學。浦起龍的《讀杜心解》評詩多獨立見解，足資參考。而仇兆鼇的《杜詩詳注》集前人之大成，征引繁富，考證精密。清康熙三十三年，仇兆鼇為翰林院編修時，將此書奏進康熙皇帝。全書凡詩注二十三卷，雜文注二卷，後以逸杜、詠杜、補杜、論杜等為附編上下二卷。其總目自二十八卷以下尚有集杜、仿杜等條目，有目而無書，似是欲為續而未成。每詩各分斷落，先詮釋文義，而後征引典故，列於詩末，便於閱讀欣賞。本書即以仇氏《杜詩詳注》排印而成，刪掉了正文中的異文和注音，改為簡體橫排，改名為《杜甫全集》，以饗廣大讀者。
編者
一九九六年五月
§§第2章 杜甫全集卷之一