讚曰：唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜，至宋之間、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。
至甫，渾涵汪茫，千彙萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭餘。殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故元稹謂“詩人已來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。昌黎韓愈於文章慎許可，至於歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。”誠可信雲。
鼇按：《舊書》記事略而論文詳，備載元稹原序，亦失史家裁製之法。《新書》記事稍詳，其論讚一段，簡括道勁，頗類歐史筆意。但二史均有差謬。牛酒飫死之慘，《舊史》既誣於歿後。嚴武欲殺之端，《新史》複謗於生前。皆疑案之當剖者。茲采前人諸說，足以一雪史家沿謬矣。又按：兩史記事，多有舛誤，杜傳尚然，其餘差謬者，亦當據杜詩正之。如上元二年夏，段子璋反，次年公作《去秋行》，知秋日尚未平也。史謂四月討平者，誤矣。寶應元年，嚴武以應召入朝，有寄答杜詩，九月猶在巴山。《通鑒》謂是夏六月，武除西川節度，為徐知道阻拒，誤矣。大曆元年，杜《贈李文》詩，稱李勉為汧公。史謂大曆五年，勉自嶺南還京，始封汧公，誤矣。宜乎當時有糾謬之作也。
錢謙益曰：《唐?宰相世係表》：杜預四子，錫、躋、耽、尹。襄陽杜氏，出自預少子尹。元稹墓誌：晉當陽侯下，十世而生依藝。甫《祭當陽君文》稱十二葉孫甫。甫為預之後，未知預四子，誰為甫之祖。舊譜以甫為尹之後，此何據也？唐《舊書?杜易簡傳》：易簡，襄州襄陽人，周硤州刺史叔毗曾孫。易簡從祖弟審言。易簡、審言，同出叔毗下，獲嘉為甫高祖，即硤州之子也。《周書?杜叔毗傳》：其先京兆杜陵人，徙居襄陽。祖乾光，齊右司徒右長史。父漸，梁邊城太守，此世係之較然可考者。以《世係表》推之，尹下六代為襲池陽侯洪泰，與乾光為行。洪泰生二子，祖悅、顒，與漸為行。顒生三子，景仲、景秀、景恭，與叔毗為行。叔毗、景恭，皆仕周，其子皆仕隋。叔毗之子為廉卿，則未知其為易簡之祖與，審言之祖與？舊譜以叔毗為顒子，景仲、叔毗並係顒下，紅繆極矣。顏魯公撰《杜濟神道碑》為征南十四代孫，甫有《示從孫濟》詩，斯為合矣。《世係表》濟與位同出景秀下，並征南十四代。而詩稱從弟位，抑又何與？宋人謂《世係表》承逐家譜牒，多所謬誤耳。按：陸務觀詩注：少陵之後，有徙大埡、大蓬者。戴複古詩中有杜子野，趙孟頫詩中有杜伯玉，楊載所記有杜舉。錢謙益謂今嶽州平江縣杜富，猶藏拾遺敕命。喜文人子孫千年不替也。