⑥《左傳》：崤有二陵，予收爾骨焉。
其四
有妹有妹在鍾離①。良人早歿諸孤癡②。長淮浪高蛟龍怒③，十年不見來何時。扁舟欲往箭滿眼④，遝遝南國多旌旗⑤。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝⑥。（此章歎兄妹異地也。嫠婦客居，孤兒難倚。十年，妹不能來。扁舟，公不得往。蛟龍，防路之險。旌旗，患時之危。猿啼清晝，不特天人感動，即物情亦若分憂矣。）
①《吳越春秋》：壽夢元年，魯成公會於鍾離。《舊唐書》：濠州，屬淮南道，天寶元年，改鍾離郡，乾元元年，複為濠州。《新唐書?地理誌》：濠州鍾離郡有鍾離縣，春秋時為鍾離子國。按：公詩有“近聞韋氏妹，遠在漢鍾離”，即指此處。
②《詩》：“今夕何夕，見此良人。”注：“夫也。”曹植《平原懿主誄》：“憐爾早歿。”《左傳》：“以是藐諸孤。”
③《書》：“導淮自桐柏。”何遜詩：“初宿長淮上。”
④劉孝綽詩：“扁舟去平樂。”
⑤古詩，“杳杳即長暮。”顏延之詩：“旌旗晝夜懸。”
⑥張九齡詩：“林猿莫夜聽。”《長笛賦》：“猨蜼晝吟。”“朱注”蔡絛雲：崇寧間，有貢士自同穀來，籠一禽，大如雀，色正青，善鳴，曰：此竹林鳥也。林時對曰：考《海錄》，有“竹林靜，啼青筍”之句，竹林與青筍並用，似屬鳥名。《演繁露》：詩人假象為辭，因竹之號風若啼，故謂之啼耳。按：二說皆穿鑿難信。猿多夜啼，今啼清晝，極言其悲也。
其五
四山多風溪水急①，寒雨颯颯枯樹濕②。黃蒿古城雲不開③，白狐跳梁黃孤立④。我生何為在窮穀⑤，中夜起坐萬感集⑥。嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉⑦。（此章詠同穀冬景也，此歌忽然變調，寫得山昏水惡，雨驟風狂，荒城晝冥，野狐群嘯，頓覺空穀孤危，而萬感交迫，招魂不來。魂驚欲散也。收骨於死後，招魂於生前，見存亡總不能自必矣。招魂句，有兩說。《杜臆》謂：魂離形體，不能招來，使之同歸故鄉。此順解也。胡夏客謂：身在他鄉，而魂歸故鄉，反若招之不來者。此倒句也。依後說，翻古出新，語尤奇警。）
①孔稚珪詩：“胡騎四山合。”
②鮑照《與妹書》：“吾自發寒雨。”柳惲詩：“颯颯避霜葉。”庾信有《枯樹賦》。
③蔡琰《胡笳》：“塞上黃蒿兮枝枯葉幹。”
④《呂氏春秋》：禹行塗山，有白狐九尾造焉。陶隱居《本草》：狐，形似狸而黃。《莊子》：“獨不見狸狌乎？東西跳梁，不避高下。”
⑤謝惠連詩：“窮穀是處。”
⑥阮籍詩：“中夜不能寐，起坐彈鳴琴。”謝靈運詩：“千念集日夜，萬感盈朝昏。”
⑦《楚辭?招魂》：“魂兮歸來，反故居些！”“朱注”古人招魂之禮，不專施於死者。公詩如“剪紙招我魂”，“老魂招不得”，“南方實有未招魂”，與此詩“魂招不來歸故鄉”，皆招生時之魂也。本王逸《楚辭注》。
其六
南有龍兮在山湫①，古木巃嵸枝相樛②。木葉黃落龍正蟄③，蝮蛇東來水上遊④。我行怪此安敢出，拔劍欲斬且複休⑤。嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿⑥。（此章詠同穀龍湫也。古木巃嵸，樹覆湫潭，神龍蟄伏，而蝮蛇肆行，此陽微陰勝之象。拔劍且休，誅之不勝誅也。溪壑回春，蓋望陽長陰消，回造化於指日，其所慨於身世者，大矣。《易傳》以潛龍比君子，蔡琰謂暴猛如虺蛇，此君子小人之別也。時在仲冬，而曰春回者，天氣晴和有似春意耳。）
①《杜詩博議》：同穀萬丈潭有龍，此借以起興。湫，龍潭也。揚雄《蜀都賦》：“火井龍湫。”
②江總詩：“古木斷懸蘿。”劉安《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨。巃嵸，楂枒貌。謝朓詩：“樛枝聳複低。”樛，枝曲下垂貌。
③《記》：“季秋之月，草木黃落。”《易》：“龍蛇之蟄。”
④《楚辭》：“蝮蛇榛榛。”《淮南子》：“蝮蛇不可使安足。”《抱樸子》：“蝮蛇中人至急，一日不治，則殺人。但以刀割瘡肉投地，其肉沸如火炙，須臾焦盡，人得活也。”
⑤《漢書》：高帝夜徑澤中，有大蛇當道，拔劍斬之。隋煬帝《鳳艒歌》：“意欲持鉤往撩取，恐是蛟龍還複休。”
⑥張載詩：“谿壑無人跡。”《列子》：師文及秋而叩角弦，溫風徐回。沈佺期詩：”何遽青春姿。”
吳見思曰：前五歌，意俱竭，此則不得不遲。遲則從容婉轉，谿壑亦若回春。窮而必變，天之道也。
王道俊《博議》：前後六章，皆自敘流離之感，不應此章獨譏時事。此蓋詠同穀萬丈潭之龍也。龍蟄而蝮蛇來遊，或自傷龍蛇之混，初無指切。古人詩文，取喻於龍者不一，未嚐專指為九五之象。郭知達引蘇注雲：此詩南有龍，喻明皇在南內，東坡必無是言。