城隍曰：可以。
楊生曰：黃先生，你好！
黃魂曰：多謝你的關懷，噯！嗚……
楊生曰：黃先生現在一直流淚隻向我呆望，也說不出話來。
濟佛曰：文達！你勿悲傷，兒女都已成人，又有妻賢子孝，何必掛慮呢？
楊生曰：黃先生哭得更厲害！
濟佛曰：看開些，人生如過客，隻是遊玩參觀一樣，何必過分眷戀呢？
黃魂曰：多謝濟公活佛勸解，希望能替我多教示兒孫，教其好好向道，常到聖堂效勞，如今我已別世，因受愛妻「寬」之德蔭，福神及城隍對我以禮招待，隻是心情鬱悶……
楊生曰：請黃先生冷靜一些，濟佛亦說了不少，塵路已盡，尚有聖道可行，不必太憂心！
黃魂曰：隻歎生前未能多到聖堂效勞，嗚……多謝你及堂內諸好友平時之看顧……
濟佛曰：因時刻有限，不便多談，我們到辦公室內再談吧！
城隍曰：二位請到前麵辦公廳內詳談，……請坐！不知楊善生還有何疑問？
楊生曰：對人之死情，許多人問我，我未能圓滿答複，隻好向城隍請教了。
城隍曰：不要客氣，有何疑難盡可發問，濟佛亦在旁，如有不明，其亦可解釋之。
楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已注籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄附於人體曆數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，麵相全變，此屬掙紮現象，怨恨怒懼表征，皆為業障較重或橫死之臨終。如麵貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安詳，去路坦然，為有善德者之象征。
濟佛曰：人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非「電能」全部消失！內部尚存微電，隻因太弱關係，故不能發光。所以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄（神識），尚未完全脫離肉體，氣如遊絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知，隻是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧！這裏一切事情，我們會妥善處理，請不要掛念。」以助其安行泉路，以免留戀痛苦。信佛者，可在旁念佛號「阿彌陀佛」，信道者，可念聖號「太乙救苦天尊」，各就其信仰誦念，因仙佛聖真皆在天上，如此念誦，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心神恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地城隍，上奏冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。今日時刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：且慢！不知黃先生將到何方呢？
城隍曰：因受聖堂文衡聖帝之保奏，該魂先入陰府，後日再按功過處理。
濟佛曰：楊生對此事不必多過問，詳情尚不泄之，準備回堂。
城隍曰：命眾將軍排班送駕。
楊生曰：感謝城隍，請恩師回堂吧！
濟佛曰：聖堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。