（29）朝露：早上的露水，比喻事物存在的時間短促，常用來指人的早死。
（30）吾屬：我們。
（31）觚（gū）：本是一種酒器，這裏指盛飯的器皿。
（32）匄：同“丐”，乞討。
（33）惟欲是從：隻是滿足貪色的欲念。
（34）肉：指屍體。
（35）寧：難道。
（36）擯（bìn）：排斥，抗拒。
（37）衡人：指戰國時以連橫之說從事遊說的人。
（38）訹（xù）：以利引誘。
（39）傅理善惑：牽強附會蠱惑人心。
（40）辨：通“辯”。
（41）升：地位抬高。
（42）傳：泛指古書，此處指屈原《九章·懷沙》。
（43）眩白為黑，倒上為下：眩通“幻”。屈原《九章·懷沙》：“變白以為黑兮，倒上以為下”。
“譯文”
蘇秦遊說齊、楚、燕、韓、趙、魏六國建立友好聯盟來孤立秦國。秦惠王對此很擔憂，就針鋒相對地派出公孫衍與齊、魏兩國約定一起攻打趙國來破壞六國的聯盟。
趙肅侯於是就派出使者前去勸說齊國和魏國的國君道：“我家的東鄰有個長瀦先生，他的妻子終葵夫人出於嫉妒而虐待侍妾，長瀦先生對此很苦惱。長瀦先生的六位朋友也都有好幾個妾而能相安無事，長瀦先生哭泣著向他們告訴了自己的苦惱。那六位朋友便讓他們的妻子攜帶著禮物一同去看望終葵夫人，並且勸解道：‘人們之所以重看妻子，是因為妻子能使丈夫快樂罷了。長瀦先生將要老了，應該使他快樂。如果現在因這點小事而傷害了他的心，可以不可以呢？’終葵夫人聽了回答說：‘是我不好，不懂得你們講的這個道理，不能很好地侍奉丈夫，以致害得你們前來我家。你們的教誨，我怎能不聽從呢？可是我也有自己的想法：長瀦先生確實年老了，兒子還小，連灑水掃地的事都不會做。有恃無恐的自然是長瀦先生的長壽了，如果他一旦忽然死去，我們母子就隻好拿著討飯碗在大路上做乞丐。長瀦先生身體的好與壞，珍視他，愛護他的隻有我一個人罷了。那些侍妾們隻知道服服帖帖地滿足他貪色的欲念，他如果死了，她們的眼裏難道還會流出淚水嗎？屍體還沒有冷，就已經在考慮新家了。我即使再愚蠢，怎麼會計較他那貪色的小事呢？’六人的妻子各自回到了家中，就攆走了那些妾。現在六國建立聯盟準備以此抵抗秦國，秦國派了一名存心拆散六國聯盟的人稍加利誘，六國的聯盟就馬上解體，卻隻聽從秦國的擺布，這不是災難嗎？再說那些遊說之士的嘴巴，是非沒有個標準，為了完成主子交給的使命，常常巧言附會，蠱惑人心。大王不可不明辨！”齊國、魏國的國君都說：“好。”於是派遣使者到各國去，六國又重新建立了友好聯盟。
君子評論說：七國的國君糊塗得很啊！他們隨著那些能說會道的說士的舌頭忽兒向東，忽兒向西，說士的官位升高了，國家的命運卻危險了。所以當時有一種說法“沒有說士，國君就做不了國君”。古書裏說的把白說成黑、把上顛倒成下，難道不正是說的那些能說會道的說士嗎？
“評說”
本文的立意在於勸勉人們要善於自立、自信、自持，不可喪失主見，輕信那些花言巧語者的誘惑而隨風逐浪，忽東忽西。
在構思上，作者以長瀦君六友的妻子規勸終葵夫人之行適得其反做況比，雖在說理上不無作用，但卻有況比不當令人費解之嫌，未能較好地闡明主題。從寫法上看，本文在《燕書》四十篇中屬下品之作。