（31）躡文鸞之履：踩著刺繡的鞋子。文鸞，五彩的鸞鳳。
（32）升降周旋：指和人接觸中的禮節和應酬。升降，指待人的禮節登堂下堂等。周旋，應酬，打交道。
（33）度：揣測，估計。
（34）舉觴觴焉：舉起酒杯叫猴子飲酒。觴，酒具，第二個觴字用作動詞。
（35）跳擲：獸類的躍起、甩下和翻滾。
（36）遁：逃。
（37）因物則遷：由於外物的刺激（這裏指猴子飲酒所受到的刺激）假相就會變化（露出真相）。
（38）爾子：猶“吾子”，對對方的親昵稱呼。類似今日的“你這老兄”。
（39）以文奸言：打著文明話語的招牌，實際卻幹著違背自己說的話的醜事。
（40）衣袂相屬：一個人接著一個人。袂，衣袖。屬，連接。
（41）昭：光明。
“譯文”
楚國有個名叫鬥子般的人，平日表情嚴肅，語言莊重，一張口說話總是說先王曾經怎麼說，國都的人都以為他是一個道德修養造詣很高的人。
一天，在薳啟強家赴宴，沈尹壽、師祁犁兩人也在場。師祁犁和沈尹壽相談，語言有點淫穢。鬥子般就生氣地說：“你們說的話如同女鬼頭上戴著鮮花，如同蜉蝣從糞堆裏鑽入鑽出，即使鬼見了也要唾棄，竟敢公然在宴會上傳播！”幾個人聽後都很沮喪。話還沒有說完，有一個漂亮的婦女從門上走了過去。鬥子般便離席而去。忽然又見一個男人持刀緊急地追趕一個人。大家跟著一瞧，被追的卻是鬥子般。原來，鬥子般和那個婦女早已私通，那婦女知道鬥子般今天在薳啟強家赴宴，特地從門前走過，使眼色招引鬥子般，鬥子般就離開宴席準備尾隨著與她私通，不料被那婦女的丈夫看見了。
沈尹壽拍打著胸膛感歎道：“世上怎麼能有這樣的人呢？世上怎麼能有這樣的人呢？”
薳啟強指責沈尹壽說：“你怎麼見識這樣淺！從前，紀國國君愛玩猴子，便讓耍猴的技師先來馴化猴子。技師用泥模子做成了人的假麵具，又把猴子裝扮了一番，讓它戴上了高高的帽子，穿上了五彩的衣服，穿上了繡花鞋。經過一段時間的馴化，猴子學會了接人待物和迎送賓客的禮節，幾乎與人一樣了。耍猴的技師估計可以被國君玩了，便進獻給紀國國君。國君一見那隻猴子，分外高興，就舉起酒杯讓猴子飲酒。不料，猴子飲完了酒，竟然胡跳亂蹦，撕開帽子、衣服而逃走了。原來猴子隻不過是借人的外表美化自己的形體而已，它的本質仍是猴子，一旦受外物的刺激，就會露出原形。你老兄何必隻詫異鬥子般的言行不一呢？現在世上借著先王的話語來粉飾自己實際上卻幹著肮髒事情的人，一個挨著一個，你何必詫異鬥子般呢！”
君子評論說：天是高的，日月是明的，星鬥是照得很遠的，日月星鬥的光亮能照明天下所有的家庭，唯獨人心的變化，即使聖明的堯和舜也有難以知道的。看了鬥子般的行徑，的確令人不寒而栗啊！
“評說”
本文描繪了一個口是心非、言行不類的偽君子的可惡嘴臉，並且指出如鬥子般者多得“衣袂相屬”，從而抨擊了時弊，如實地反映了元末社會的汙穢現實。
在寫法上，先用鬥子般裝腔作勢的話語給人以道貌岸然的假象，緊接著即用鬥子般的行動戳穿了他口是心非的齷齪靈魂，又以紀侯觴狙的比況進一步揭示了鬥子般不過是“假人貌飾形”的沒有尾巴的猴子而已。生動貼切，盎然有趣。如同一軸畫卷，又似一出嬉戲。