路德半生從事教授，對子侄輩嚴厲訓導，每日五更，子侄輩環立榻前，背誦詩書，數十年如一日。路氏一門，文風甚盛，路慎莊之孫路孝植，字壬甫，日本東京駒場農科大學畢業，曆任學部主事，教育簽事，湖北省教育廳廳長，中國農業大學校長等職。可謂是克紹箕裘，不墮家風。路德死後，安葬於馬召南金盆山中。
民間諺語有曰：“天下村數豆村，豆村下來是路村。”終南鎮的豆村之大，全國有名，號稱“天下第一村”，人口過萬，南北六裏，東西三裏。自古以來，這裏就是遠近聞名物資集散地，古以製售陶皿器具“豆”聞名天下，稱為豆村。豆村村北的馬家曾是西周時期的古戰場，在此遺址上曾出土過國家一級文物——西周青銅鼎一尊，其製造工藝比故宮珍藏的還要精細。豆村四月初八古臘會規模盛大遠近聞名，每逢古會，商販雲集，行人如織，四裏八方的莊稼人都來這裏逛會、看戲、走親戚。遊古臘時，八台神龕前行，百竿靈幡搖曳，數百彩旗漫卷，一路鑼鼓喧天。古臘工藝，巧奪天工，瓜果人物，魚蟲鳥獸，惟妙惟肖，栩栩如生。所到之處，八村九社鳴炮相歡，家家戶戶瓜果伺候，善男信女頂禮膜拜，整個村內人山人海，熱鬧非凡。
終南鎮老街西街
提起終南鎮的“老王會”，在周至境內及至關中地區名氣甚大，共有甘溝、解村、三灣等13個村堡聯合舉辦，廟會祭祀的所謂老王，是指唐代的兩位愛國英雄——張巡和許遠。
安祿山發動叛亂後，張巡與許遠合兵守睢陽，堅守數日，援絕糧盡，城陷被殺。張、許二人在唐代就被立廟祭祀。《新唐書·張巡傳》：“天子下詔，贈巡揚州七都督，遠荊州七都督……皆立廟睢陽，定時稱祀。睢陽至今祠享。號‘雙廟’‘雲’。”後來在南各有立廟奉記，進而遍及全國。宋時封張巡為東平威烈昭濟顯莊靈王，許遠為孚應昭烈王。故十三堡古會稱張、許為老王。
人們何以對張、許二人如此敬仰，這主要是被他們的英雄氣概所感染。按《舊唐書·張巡傳》：巡神氣慷慨，每與賊戰，大呼誓師，皆裂血流，齒牙皆碎，城將陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。”正是由於張巡有“臣雖為鬼，誓與賊為厲”之語，所以民間都以張巡為驅鬼辟疫之神，其形象則赤發青麵，吻出四牙，狀其獰惡。
老王會最早的發起，為甘河村人司際虞所首倡。司際虞，字舜山，號艮齋，道光八年舉人，曾任綏惠州學正。著《醒世要言》。同治五年(1966)裏後在村南孤魂廟(祀張巡之廟)教學。由於當時清口正處於外患日劇之時，司際虞出於愛國心，號召人們效法張巡、許遠，愛國忠君。於是聯合甘溝、梁家村、陌阡、強家莊、解村、徐家村、南北圪塔興、千家灣、韓家灣、黑河三灣等十三堡，於每年正月二十七、八舉行盛會祭祀，每年輪流一村主辦，唱戲，耍社火，賽紙，賽鑼鼓，紅火熱鬧，至今不衰。老王會不僅弘揚了廟會文化，而且於古會之上進行物資交流，十分有利當地經濟的開發。
在終南鎮內，要提起勒馬村還有一段神奇的來曆。西漢末年，王莽篡位，內亂四起，劉秀被王莽的大將軍圍追堵截，一路朝東，躍馬越過田峪河畔，剛勒住馬韁，隻見田峪河內洪水大發，追兵受阻，才使劉秀在此大難不死，不久後東山再起，一舉殲滅王莽做了後漢皇帝，勒馬而立的地方後來形成的村子就叫勒馬村。
如今的終南古鎮交通便利，301國道橫東西，縣域骨架路四通八達，連接南北，與107省道旅遊線貫通。水利資源也十分豐富，黑河、田峪河、天井河穿境而過。在經濟發展中已由原來的農業大鎮轉化為經濟強鎮的發展戰略。一村一品，一村一業的格局初具規模，以果業儲藏、建築材料、食品加工、機械製造、木器加工、釀造為主的產業基地已經形成。在產業結構調整中，終南鎮實施的“12211”計劃(即1萬畝蔬菜、2萬畝苗木花卉、2萬畝高效糧田、1萬畝果品、1萬畝牲畜飼料基地)初具規模。2006年工農業總產值突破6.5億大關，人均純收入達以2620元。有著悠久曆史的終南古鎮正一步一步走向繁榮富強的小康之路。