因來見璽道：“樂毅擁齊，欲自立為王久矣，而燕王不悟，反認為忠良。劫欲進言，因與王疏，王必不聽。宋大夫言素為燕王所重，若肯一言，使燕王感悟，早除樂毅，燕國之福也。不識宋大夫肯言否？”宋璽道：“說燕王去樂毅容易，但去了樂毅，要尋一人代樂毅之任就難了。”騎劫道：“擁全齊而臨二城，凡將皆可代之，何難之有？宋大夫若肯薦我騎劫，我騎劫情願以千金為宋大夫壽。”宋璽道：“既騎將軍如此說，我即言之。”
因見燕王道：“大王伐齊，還是自伐耶，還是為他人伐耶？”燕王道：“寡人伐齊，蓋寡人怨齊、恨齊，而思欲平齊也，怎麼說為他人伐？”宋璽道：“既是大王自欲伐齊，費了許多心機，為何今既得齊，轉送他人受享？”
燕王道：“所得城邑盡已編管入燕，怎叫做他人受享？”宋璽道：“編入燕者，空名也，實實受享者，樂毅也。大王倡伐齊之名，樂毅享破齊之福，豈非為他人伐耶？”燕王道：“從來伐國，俱係命將，豈獨寡人！今日命樂毅，即為樂毅耶？”宋璽道：“命將不過其一時專征伐，功成即當報命，哪有為將既已得其城邑，乃三年不還其主，而竟自擁之以觀釁待變之理？樂毅之心，人盡知之，而大王獨若不知。此何意也？不過感其複齊之仇恨。若複齊仇而得地歸燕國可為功，若複齊仇而得地自據不歸燕，則又不算功，要算為罪矣，又何感焉？大王奈何隻念其功，不思其罪，竊為大王過矣。”
燕王沉吟半晌，方說道：“原來如此。”因命置酒，大會群臣。宋璽滿心歡喜，以為燕王聽其言，方會群臣。不一時，群臣皆集。昭王賜群臣飲了數巡，因歎息說道：“君之所以為君者，賴直臣也。國之所以為國者，賴有賢臣耳。既有賢臣，君國之幸也。奈何不利於奸人，而奸人必欲讒而去之，殊可痛恨也。寡人欲報齊仇，而築黃金台以求賢，求之數年方得昌國君之賢才。昌國君又訓練兵將，幾有三十年，方能為寡人報此深仇。仇已報矣，功已在矣，正宜君臣安享榮華，奈何生此一輩忌賢妒能之奸臣如宋璽者，架言昌國君欲自王於齊，攛掇寡人廢棄之，令為君臣的一番際遇不得保其終始，其心何險也！使寡人誤聽之，不獨辜負昌國君一片血誠，並寡人三十年求賢之心，俱自棄如流水矣，豈不深可痛恨！據彼巧言，但以昌國君欲王齊為詞，若以破齊之功論，昌國君即立為齊王，亦未為不可。”因命左右，即席擒宋璽出而斬首，以正其獻讒之罪。群臣歡然，皆呼萬歲。正是：讒人隻道讒言巧，不料明君耳更聰。為壽千金毫未得，一時性命已成空。
昭王既斬了宋璽，即遣客卿屈景持節並齎詔書，親至臨淄，大拜樂毅為齊王，盡有全齊之地。樂毅接著詔書，開讀了，驚慌不知所措。因細問屈景，方知是宋璽進了讒言，乃泣拜於地，死不受命。因具表文，托屈景回奏昭王。
昭王開表一看，隻見表文上寫著：昌國君、臣樂毅，謹具表奏聞於燕大王陛下。臣聞：為臣有誓死不變之大節，為將無擁兵要挾之功名。臣毅，異國之臣，蒙大王一顧，即立為卿相，委以軍國之大任，肝膽托之，腹心待之。凡臣有言，言必聽，凡臣有計，計必從，真不啻風雲之會，魚水之歡。臣每誓肝腦塗地，以報高厚之萬一。今幸一戰勝齊，使大王深仇得報，大恥得雪，雖可少效涓埃，然而臣心未盡也。故留兵徇齊，欲撫有全齊之地，以擴大王之封疆。因思破齊與撫齊不同，破齊可以用威，撫民必須用德。臣德威並用，欲以彰大王之仁義。莒州、即墨二城，至今未下，臣之罪也，即有人言，亦其宜也。即蒙大王知臣有素，不信其言，不加罪戮，臣已感恩無地，奈何複辱明詔，諭立臣為齊王？大王既下詔立臣為齊王，則是大王亦疑臣實有此心矣。若實有此心，則是臣為擁兵要挾之奸人矣，則是臣為變節之匪人矣。臣素奉敬君子，君臣之節凜然，決不自辱以負大王之知。乞大王收回成命，容臣展布腹心於始終，則君臣一日之雅，可垂千秋矣。若必強臣為不義，臣有死而已。不勝惶悚之至。
燕昭王看了樂毅表章，見其抵死不肯受齊王之命，因大喜，謂群臣道：“我就知昌國君不負寡人，今果然矣。如寡人於昌國君，亦可謂無負矣。”隻因君臣無負，有分教：父不能保其子，身不能保其死。不知後事如何？且聽下回分解。