錢學森主張發展思維科學要同人工智能、智能計算機的工作結合起來。他以自己親身參予應用力學發展的深刻體會，指明研究人工智能、智能計算機應以應用力學為借鑒，走理論聯係實際，實際要理論指導的道路。人工智能的理論基礎就是思維科學中的基礎科學思維學。研究思維學的途徑是從哲學的成果中去尋找，思維學實際上是從哲學中演化出來的。
他還認為形象思維學的建立是當前思維科學研究的突破口，也是人工智能、智能計算機的核心問題。
錢學森把係統科學方法應用到思維科學的研究中，提出思維的係統觀，即首先以邏輯單元思維過程為微觀基礎，逐步構築單一思維類型的一階思維係統，也就是構築抽象思維、形象(直感)思維、社會思維以及特異思維(靈感思維)等。其次是解決二階思維開放大係統的課題，最後是決策谘詢高階思維開放巨係統。
八是人體科學方麵。錢學森是中國人體科學的倡導者。他提出用“人體功能態”理論來描述人體這一開放的複雜巨係統，研究係統的結構、功能和行為。他認為氣功、特異功能是一種功能態，這樣就把氣功、特異功能、中醫係統理論的研究置於先進的科學框架之內，對氣功、特異功能的研究起了重大作用。
在錢學森指導下，北京航天醫學工程研究所的研究人員於1984年開始對人體功能態進行研究，他們利用多維數據分析的方法，把對人體所測得的多項生理指標變量，綜合成可以代表人體整個係統的變化點，以及它在各變量組成的多維相空間中的位置，運動到相對穩定，即目標點、目標環的位置。
他們發現了人體的醒覺、睡眠、警覺和氣功等功能態的各自的目標點和目標環。這樣，就把係統科學的理論在人體係統上體現出來了，開始使人體科學研究有了客觀指標和科學理論。
在科學技術體係與馬克思主義哲學研究方麵，錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現代科學技術的最高概括，錢學森將當代科學技術發展狀況，歸納為10個緊密相聯的科學技術部門。
這些科學技術部門的劃分方法，是錢學森運用馬克思主義哲學，特別是係統論對科學分類方法的又一創新。
晚年的錢學森被選為中國科學技術協會主席，肩負起了領導全國各自然科學學會的協作協調工作。
作為一名世界級科學家，他始終站在世界科學發展的峰顛俯視世界科學的發展潮流，關注中國趕超世界科學發展的動向以及湧現出來的新生事物，高瞻遠矚地提出適合我國國情的建設性科學創見，推動著中國科技總體水平的不斷提高。
他將係統工程論的理論與方法運用於人類生活的各個方麵，提出了著名的航天係統工程論、軍事係統工程理論；提出用係統科學方法將曆史科學定量化；倡議與指導用係統科學理論對我國經濟計劃和社會發展進行科學預測研究。
他進一步運用係統科學於交叉科學領域，他建議自然科學與社會科學工作者合作，建立解決經濟發展與財政補貼問題的經濟並使之現代化；他把握時機，適時提出了以曠野、草原、海疆和沙漠為主戰場旨在脫貧的第六次產業革命。
他提倡思維科學中應特別關注社會思維學的研究；麵對偽科學的盛行，他建議加強生命科學的研究；
他在中國科學院召開的數學家大會上就此作了長篇報告，闡述他的真知灼見。事後還就本人發表在《數學通報》上的文章《麵向新世紀的數學》給筆者寫信，信中指出：
我國數學家的同仁必須看到科學技術以至世界的新變化，電子計算機的出現和其將來的普遍使用。到21世紀人類對數學的要求將有根本性的變化，所以數學科學的研究和教學也將有相應的根本性變化，不然起不了科學技術是第一生產力的作用。
錢學森不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。
本書主要參考資料
《國史全鑒》本書編委會編團結出版社
《共和國要聞珍聞》鄭毅李冬梅李夢主編吉林文史出版社
《錢學森》祁淑英著中國社會出版社
《錢學森書信選》編輯組編國防工業出版社
《航天之父——錢學森》祁淑英魏根發著江蘇少年兒童出版社
《錢學森實錄》王文華編著四川文藝出版社
《錢學森的故事》萬春錦張漢卿著時代文藝出版社
《因為我是中國人:錢學森等科學家回國紀實》華心編陝西人民出版社