引言
陽光很薄，薄得像是沒有。在這樣的天氣裏，羅家壩半島顯得有些困倦了，真心實意地沉默著。到處都沒有聲音，而你總覺得應該是有聲音的：不遠處就是河，近旁有考古隊員在探溝和墓坑裏忙碌。河水的奔流和考古隊員的忙碌，都應該弄出一點聲音。
但的確沒有。你感覺到的聲音，不是耳朵聽見的，是想象出來的。
不過別急，灌進耳朵裏的聲音終究會響起。
那聲音走了很遠的路，如果你相信，它就從數千年前走來，或許比這還更遙遠。遙遠到地老天荒。它一直在時間的深處默默行走，終於在這一天見到了光。盡管是很稀薄的天光。
於是，它就在天光底下炸開了：廝殺聲，哭號聲，呼兒喚女聲……在半島上淩亂地奔跑。
——考古隊發掘出了一個“驚世駭俗”的墓葬！
墓長三米有餘，寬五米，墓內灑滿朱砂，擺放著一套完整的禮器，躺著三具清晰的骨骸。墓主是一男性，居中，兩具女骸分列兩側。別的墓主都是仰身直肢葬，唯該墓墓主是俯身葬，頭廂至腹部，放置斜肩圓弧鉞、回首弧刃刀等大量兵器，腳下堆滿玉、骨飾件及圓底罐、繩紋釜等生活器具。兩個女子仰身平臥，雙腿微曲，手臂強扭，很顯然，她們是殉葬品，死去之前，有過不越禮製的掙紮。諸多跡象表明，墓主是一個有身份的貴族，甚至是一個首領——巴人的首領。
巴人，這個被公認神秘消失的民族，到底找到自己的首領了。他們的首領左肢殘斷，右手屈舉，腰插青銅柳葉劍和殘削刀，背部骨骼箭鏃密布，刀傷若幹。箭鏃和刀痕，都來自不同方向。
由此可以推斷，宣漢縣回龍鎮的羅家壩半島曾經發生過慘烈的、有關部落生死存亡的戰爭。
墓主是在戰死之後，保持其戰鬥至死的姿勢安葬的。
考古隊將該墓編號為M22。
然而，這個故事開始的時候，發掘M22號墓的時間還沒有到來。
發掘它是許多年之後的事情了。
這真讓人遺憾。要不然，我少年時代認識的那群人，就不會錯過若幹時日才知道他們是巴人。
我十二歲那年的初秋，進入羅家壩半島的回龍中學念書。回龍中學青苔尨茸，不是長在牆上的那種青苔，而是時光的青苔，因為它已經一步一踉蹌地蹚過了百餘年風雨。學校坐落在半島的正中央，被廣袤無垠的莊稼地包圍，也被巴人包圍。可我的老師和同學，從沒有人說起過巴人。
就連半島人自己，也絕口不提。
看來，那個遠古時期的悲情部落，真的被時間的胃酸消化掉了。
應該說早就如此。後來我讀大三的時候，有個研究人類學的教授，專門開了門選修課，課題就叫“巴人消失學”（這課程他已開設了很多年），我去聽過，不過隻聽了十來堂，我就提不起興致了。那老師翻來覆去講述的，都是戰國末年秦軍驅巴的那場戰爭，秦軍將巴國殘部驅趕到重慶豐都，鐵桶似的圍困起來，比黃昏圍困大地還要嚴密。可一夜之間，豐都城內的軍民共計十餘萬眾，奇跡般地丟了，丟得人毛不存，連聲歎息也沒留下。豐都成為聞名天下的“鬼城”，就是這麼來的。巴人去了哪裏？最簡便的說法，是他們真的變成了鬼。但這說法太唯心主義，被不語怪力亂神的孔夫子教導出的民族，並不打心眼裏信服那一套；作為人類學家，更不能打胡亂說，為巴人指一個去處，是他們義不容辭的責任。巴人本是窮途末路，可善良的人類學家，卻給他們指出了千萬條路：東渡湖南湖北，北上陝南漢水，遠赴新疆內蒙……還有人說，他們就在長江三峽流浪，應和著纖夫的號子，日日夜夜地唱著哀歌。
教我的那老師，最終也沒給出一個結論。
誰也不能奢望誰給出結論。我不想聽他的課，不是這個原因，而是他不敢說“我認為”。