少昊時期，是華夏鳳文化的繁榮時期，在華夏民族中，有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰裏仍帶有鳳鳥或燕子圖案。
［旁注］
皇娥 在東晉時期的小說集《拾遺記》中，故事講的是皇娥和太白金星之間一段秘而不宣的韻事，她是少昊的母親，少昊在古代神話中也非等閑之輩，他被視為秋天之神、西方之神，與東方的春天之神太昊遙相呼應，太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，也就是《山海經》中的常羲。
太白金星 道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影響很大，現今人們對他的認識就是一位白發蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。 他也是一種自然物的神格化。相傳，太白金星是少昊的父親。
玄鳥 出自《山海經》：四翅鳥類，羽毛呈淡黃色，喜食鷹肉，性暴戾，居於平頂山，玄鳥的初始形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥就逐漸演變成了有雞冠、鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。
窮桑氏 即少昊的後代，以地名為氏。少昊又稱為金天氏。後來因為居住在窮桑，並且在他居住在窮桑的時候登上了帝位，所以又號窮桑氏。他的子孫的一部分以他的號作為姓氏，稱為窮桑氏，後來簡化為桑氏 。
鳳 鳳凰的簡稱。在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們的鳥圖騰和保護神，經過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象征美好與和平。也是古代傳說中的鳥王，雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳。
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少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他為了百鳥之國更加興旺發達，便請來年幼聰敏、很有才幹的侄兒顓頊幫助料理朝政。
顓頊不負眾望，幹得很出色，深得叔父的賞識。少昊見侄子常常累得嫩臉上掛著汗珠，於心不忍，就將父親傳下來的那張琴搬出來，手把手教顓頊彈奏，以便使侄子提神和娛樂。
幾年後，顓頊長大成人，便要回到自己的國家，最後他成為了北方的天帝。顓頊離開後少昊覺得空蕩蕩的，每當看到那琴，隻能給他增添思念和煩惱。他覺得物在人已去，離愁難消。於是，他便拿起琴扔進了東海。從此，每當更深夜靜、月朗星稀的時候，那平靜的海麵便飄蕩著婉轉悠揚、淒淒切切的琴聲，讓人流連忘返，驚歎不已。
文化濃厚的少昊陵
少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，製定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官，少昊的圖騰是燕子。
同時，還與炎黃集團建立了密切的交流關係，比如他收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊別的兒子傳說也各有各的能力。
少昊有好幾個兒子，他們的外貌、性格、品德、才能等都有較大的差異。其中，“重”有著人的麵孔，鳥的身體，而且更令人驚訝的是，重的臉是四四方方的，經常穿著白色的衣服。出行的時候，駕馭著兩條飛龍。由於他的非凡才幹，所以受到東方天帝伏羲的器重和垂青，成為神話中的木神，和伏羲共同掌管著春天，人們一般稱之為句芒。
春天是萬物複蘇的季節，繁花似錦，鶯歌燕舞，小草偷偷地探出頭，樹木也輕輕地伸伸腰，魚兒在水中遊來遊去，鴨子也在河水裏嬉戲，整個世界都是一派生機盎然、生機勃勃、欣欣向榮的景象，到處是歡歌笑語，到處是歌舞升平。重就拿著一個圓規一樣的東西，掌管著此時的大地萬物的生命。
圓規是重的權利的象征，人們叫他句芒，就包含著彎彎曲曲的意思，和春天草木初生時刻的彎曲柔軟的樣子很相近。重還兼任著生命之神，如果某人多行善事，對國家的發展做出了突出的貢獻，句芒就會給他增加壽命。
“該”有著老虎的爪子，人的臉，渾身到處都是白毛。他是父親少昊的部下，人們一般叫他蓐收，他就是神話中的金神，和父親少昊一起共同掌管著一萬二千裏的地方。
少昊的工作是查看夕陽反射到東邊的光輝是否正常，該的工作和父親大同小異，就是查看太陽落山的時候，西邊的霞光是否正常。
除此之外，該還掌管著天上的刑罰，如果有人做了壞事，危害了國家的利益，他就會對此人進行懲罰，輕則減少壽命，重則剝奪生命，和他的哥哥重的工作恰恰相反。
“窮奇”長相有一點像老虎，肋下有一對翅膀，能夠在天空自由的翱翔。而且他有一個奇異的本領，就是能夠聽懂天下各地的語言。
“窮奇”是個顛倒黑白、是非不分的家夥，而且喜歡惡作劇，比如，他看見兩個人打架，就把正直有理的哪個人吃掉，而讓凶惡鬧事的無賴逍遙法外。不過，他有時候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的夥伴們就到處尋找吃人的害蟲，把他們趕跑或吃掉。