行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。
魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手，冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠？
比似紅顏多命薄，更不如今還有。隻絕塞，苦寒難受。
廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此劄，君懷袖。
《金縷曲·我亦飄零久》寫道：
我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友。
宿昔齊名非忝竊，隻看杜陵消瘦。曾不減，夜郎孱愁。
薄命長辭知己別，問人生，到此淒涼否？千萬恨，為君剖。
兄生辛未吾丁醜，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。
詩賦從今須少作，留取心魄相守。但願得，河清人壽！
歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。
詞中的那份對至愛親朋的俠肝義膽，令人欽佩也讓人歎惋唏噓。兩闋隻如家常說話，痛快淋漓而婉轉反複，念友心跡，一一如見。
《金縷曲》二首的藝術魅力和人格魅力都十分巨大，以至於感動了後來解救吳兆騫的關鍵人物納蘭性德。
事情是這樣的，顧貞觀作此詞不久，結識了當朝相國納蘭明珠的兒子納蘭性德。22歲的納蘭性德是一個人品和文品都不錯的人，但他對顧貞觀提出解救朋友的要求卻覺得事關重大，很是為難。顧貞觀這時拿出了《金縷曲》給他看。
同樣是情深義重之人的納蘭性德，一讀之下，竟是淚傾如雨。他對顧貞觀說：“不玉成此舉者，非人也！給我10年時間吧，我把這件事當做自己的事來辦。”
顧貞觀一聽急了，幾乎喊著說：“10年？他還有幾年好活？5年為期，好嗎？”
納蘭性德含淚點頭應允了。
後來，至情至義的納蘭性德果然信守諾言，與其父傾覆重金，上下打點，終於在承諾的最後一年，也就是1681年使吳兆騫活著回關。
以納蘭性德相國公子、朝廷侍衛的身份，救贖吳季子尚需5年，可見此舉成功有何等樣的困難。若非“情義”兩字，又哪有這一段傷心的佳話！
51歲的吳兆騫入關後，人們看到的是一個形容枯槁發須皤然的老翁，在寧古塔的淒苦生活，使他過早地衰老了。當他出現在納蘭性德家裏時，看見牆壁上書寫著一行大字：“顧梁汾為吳兆騫屈膝處”，不禁放聲大哭。
納蘭性德把吳兆騫留在家中擔任授讀，可惜他已是一段膏蠟燃盡的殘燭，到54歲時就因病逝世了。
顧貞觀寫給吳兆騫的二闕《金縷曲》，因為納蘭性德在祭吳兆騫的文中曾說，“金縷一章，聲與泣隨，我誓返子，實由此詞”，所以被人傳誦為“贖命詞”，成為清詞中的壓卷之作。
顧貞觀與吳兆騫間的驚世友情，是以性命相托的生死之情，也是情深義重的朋友的一種形態。由於它體現的是友情的極致，溫暖醇厚，誠樸恬淡，綿綿悠長，因而成為人間友情佳話，至今仍被人們所傳頌。
[旁注]
納蘭性德 （1655年～1685年）。滿族正黃旗人，家世顯赫，清康熙大學士明珠之子。在清代初期詞壇上獨樹一幟，詞風格近李煜，有“清李後主”之稱。所寫詞清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色。
寧古塔 清代時東北邊疆地區的重鎮，是清代寧古塔將軍治所和駐地，是清代朝廷設在盛京，即沈陽以北統轄黑龍江、吉林廣大地區的軍事、政治和經濟中心。相傳努爾哈赤兄弟6人，占據此地，滿語稱“六”為“寧古”、稱“個”為“塔”，故名“寧古塔”。
包胥 即申包胥，春秋時期楚國大夫。公元前506年，吳國用伍子胥計攻破楚國，他到秦國求救，在朝廷痛哭七日夜，終於使秦國發兵救楚。金元好問《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之二：“精衛有冤填潮海，包胥無淚哭秦廷。”
烏頭馬角 指不可能出現的事。典出戰國末年，當時燕國太子丹在秦國當人質，與秦王政發生衝突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王提出的條件是“烏頭白，馬生角”，太子丹隻好仰天長歎。可能是上天有眼，牢房外飛來一隻白頭烏鴉，秦王隻好遣送太子丹回國。
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在寧古塔眾多的流人中，文學造詣最高，名氣最大的是吳兆騫。他54年的生命中，在寧古塔生活了22年，這個“塞外絕域”的山山水水，風土民情深深地留在了他的記憶中。他將自己戍居塞外的不同思緒，寫成著名詩詞集《秋笳集》和《歸來草堂尺牘》流傳於後世，讓今天的人們有幸了解當時的東北和寧古塔。
仁者樂山，智者樂水。流放在寧古塔的文人，時而相聚飲酒賦詩，時而又尋密探幽，登臨山水。他們寄情於山水之間，是流放人的苦中之樂。