發揚光大——親情天下1
明清時期是我國封建社會發展的最高階段，儒家思想進一步得到強化，湧現了很多孝悌卓行。杜環的古道熱腸、少年謝定住憑借強烈的孝心打虎救母、陳世恩情關手足感化弟弟、沈雲英亦孝亦忠能兩全，以及方觀承將的仁愛之心，表明儒家孝悌傳統得到了繼續保持。
事實上，明清兩代朝廷對上述孝悌行為的旌獎及勸忠勉孝，一方麵反映了官方“以孝治天下”的政治實踐，另一方麵，也促使入關後的少數民族逐步完成漢化，最後融入到中原漢文化之中。
杜環古道俠腸代人養母
平民出身的朱元璋建立大明王朝後，無論是出於農民階級樸素的親親情感，還是出於永保萬世一統大明江山的政治需要，他都毫不猶豫地選擇了儒家“孝悌之道”作為維係社會穩定、促進家族和諧的道德力量。
開國帝王強調“孝悌之道”，有皇帝號召於上，就必有臣工響應於下。於是，在明代初期官吏中湧現了像杜環這樣代人養母的古道熱腸之人。
那是杜環在任太常丞時，有一天，他正在家中陪著客人，突然有一個年紀很大，衣衫襤褸的老婦人來到家中。杜環看老人家這個樣子，非常驚訝。一打聽，老太太便把遭遇哭著告訴他。杜環聽著也流下了眼淚。
原來，杜環的父親杜一元有位朋友常允恭，是兵部主事。常允恭在九江去世後家境衰敗。常允恭的母親張氏年紀已經60多歲了，在九江城下傷心地痛哭，哀歎自己無人奉養。
三九寒冬，朔風凜冽，雪寒透骨。孤苦伶仃的張氏常常拖著病體來到井邊打水，她吃力地搖著轆轤，沒有力氣去提水桶，轆轤反轉，將水桶栽到井裏。有好幾次摔倒在井台旁，但又艱難地爬起來。
有認識常允恭的人可憐張氏年老，告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先是你兒子允恭的朋友，你應該前去投奔，他念及與你兒子舊存的交情，一定會照管你的。”
張氏遵從這個人的指點，坐船到了譚敬先處。可是譚敬先婉言謝絕不肯容納。
張氏處境非常窘迫，想到兒子曾在金陵做過官，親戚好友或許還有存在的，也許能有點希望。可是到了金陵，她一個也沒有訪到。
張氏以前聽兒子說杜一元是朋友，就又打聽杜家在什麼地方。知道情況的人告訴說：“杜一元已經去世很久了，隻有他的兒子杜環還在。”並告訴杜家位於鷺州坊間，門口有兩棵枯樹可以辨認。
張氏穿著破舊衣服，走投無路，隻好投奔杜環家。杜環麵對白發蒼蒼的常大娘，大動惻隱之情。他雙手扶著老人坐下，對老人行了晚輩之禮，又呼喚妻子和孩子來行禮。杜環的妻子馬氏換下常母的濕衣服，又脫下自己的衣服給常母穿。然後，捧著熱粥讓常母吃，抱來厚被子鋪在床上，讓常母歇息。
常母問起平素較為親近的、情誼深厚的老朋友。杜環知道常允恭的老朋友沒有存在的了。常母又問起她的小兒子常伯章的下落，可杜環也不知常伯章的確切消息。常母唉聲歎氣，非常失望。
杜環隻好婉轉地對常母說：“天正下雨等雨停了，我替您老人家打聽一下他們的近況。”
杜環為了打消老人的顧慮，又安慰老人說：“假若沒有人侍奉您，我家即使再貧窮，也能奉養起您老人家。況且我父親和常老伯親如兄弟，現在您老人家貧困窘迫，不到別人家去，投奔到我家來，這也是兩位老人在天之靈把您老人家引導來的啊，希望您老人家就別見外了。”
當時正值戰後，年成不好，一般人家親生骨肉都難以保全。杜環的妻子發愁地告訴丈夫說：“夫君，我知道你是好心人，可是咱們家也不富裕，添人進口，日子不更拮據了嗎？”
杜環告訴妻子會有辦法的。杜環妻子也是熱心腸的人，見夫君很有信心，眉頭舒展開來。
常母見杜家也不富足，雨停後堅持要再找找其他朋友。杜環隻好派一個女傭跟著同行。常母找到了天黑，再找不到熟人，隻好返回杜家，住了下來。
杜環的妻子從箱底翻出當初陪嫁的布料，比量著常母舊衣服尺寸，給常母縫製了新的衣服和被褥。常母感激地對杜環妻子說：“這真是大娘修來的福分那，真要多虧你們兩口子呀！這輩子，真是無法報答你們了！”說著，掩麵哭泣。
杜環妻子趕緊說：“大娘，您別哭。誰沒個為難的時候呀，您就放心地在這裏住吧！”
杜環一家人，都像對待母親一樣地侍奉她。杜環兒子一口一個“奶奶”地叫著，圍繞在她的身旁。常母由於以前處境艱難，個性變得很急躁，隻要稍稍不順她的心意，往往就發怒罵人。杜環私底下告誡家裏人，盡量順從常母，不可以因為她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。
常母患老年疾病，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地喂她喝。因為常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
就這樣過了10年，杜環做了太常寺的讚禮郎，奉皇帝的詔令到會稽舉行祭祀。在返回時路過嘉興，正遇到常母的小兒子常伯章。杜環告訴他說：“你的母親在我家，日夜想念你都想病了，你要早點去見她！”
常伯章不以為然，隻說：“我也知道這情況，隻是因道遠沒能去罷了。”
杜環回到家，又過半年多，常伯章才來。這一天，正是杜環的生日。常母看到自己的小兒子，放聲大哭。杜環家裏的人要製止她，說這不吉利。
杜環說：“這是人之常情，有什麼不吉利的？”
過些日子，常伯章看到母親年老，不能遠走，竟然謊稱辦其他事情辭別而去，再也沒有回來看望老母。杜環侍奉常母更加慎重小心。然而，常母越來越思念小兒子常伯章竟是一病不起，情況越來越嚴重，眼看著風燭殘年，已是油盡燈枯，郎中也回天乏術了。
臨終之時，常母顫抖著雙手，指著杜環說：“我拖累你了，拖累你了！你比我的親兒子還要親！願你的子孫都像你這樣忠厚善良啊！”
常母去世時，杜環披麻戴孝，完全按照杜家祖母的禮儀辦事，替她準備了棺木，舉行了入殮安葬的禮儀，在城南鍾家山買塊地給她安葬，家裏擺放了老人的靈位。每年清明掃墓、祭祀，從不間斷。
杜環悉心照料常母10多年，直至養老送終。大家都稱讚他的孝行，稱之為“高義之士”。杜環是仁愛的典型，在朋友亡故後，能夠奉養他的親人，這個“高義之士”的稱號，實在名副其實。
[旁注]
太常丞 太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之禮，吉凶賓軍嘉禮以及玉帛鍾鼓等威文物的官員。漢代時位列九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵縣行政，也統轄博士和太學。魏晉至明清時期，曆代太常職掌基本與漢代相同。太常丞就是輔佐主要官員做事的官吏。
主事 古代官名，屬於封建品級製度中較小的底層辦事官吏。明代為各部司官中最低的一級，官階正六品。清代沿襲，進士分到各部，先補主事，遞升員外郎、郎中。內務府、理藩院等官署也有主事，主要負責一些日常公文的處理與消息的上傳下達。
坊間 古代把一個城邑劃分為若幹區，通稱為“坊”。街市上的、街頭巷尾的、非官方的街巷和街坊等。比如：坊市，即街市；坊郭，即城郭市街；坊肆，即商店；坊店，即店鋪；坊賈，即書商；坊子，即煙花之所等。
讚禮郎 古代文官官職名，在清代之位階為正九品。禮郎職能通常負責宗教祭祀，為配置於太常寺之基層官員編製，其上有讀祝官及主事等主管官。清代亡後該官職廢除。
[閱讀鏈接]
孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”“善人我不可能看到了，能見到始終保持好的品德的人，這也就可以了。”誠如斯言，杜環宅心仁厚，注重仁愛孝心，對古今世道人心確有警示作用。