錢小媛說，“白教人在南地牧羊，尊崇聖賢之道，提倡本教人人都讀聖賢書，黑教人在北地開荒種糧，閑時愛習武藝，個個都能使得一手刀槍棍棒。”
“一開始黑白兩教井水不犯河水，後來和平共處，兩教人開始互市物產，曾幾何時，黑教人挑起事端，蠶食白教的土地，讓白教人放牧的羊群牧草短缺，於是戰亂開始。”
“在戰鬥中雙方皆有輸贏，一時白勝黑敗，一時又反過來黑勝白敗，往往複複，不能窮盡……”
徐東對這段曆史感興趣，他漸漸地聽得入了迷。
“應該說，這時盡管黑白二教發生戰亂，但忘川還是封閉的，還沒有外麵的勢力滲透進來。”
錢小媛接著說，“經過了戰後數十年時間，黑白兩教人除了各信其教，其他方麵都已經融合滲透。”
“黑教人也不局限於隻種地，有教民開始以牧羊為業，白教人也學會了自己種糧食，而且黑教人在體型上也漸漸趕上白教人，成年人身高都在丈二左右。”
“羅陀國開國之後，一個叫欒海的方士不知怎麼訪到了忘川，見川裏風物與別處自是兩樣，認為覓到了真正的仙境。”
“欒海為了長久霸占忘川，求羅陀國派給他八百黑甲兵，欲攻進川裏大行屠戮。”
“南明教和北涉教為保衛共同的家園，空前地團結在一起，他們死守住橐駝穀口和拉紮山口，不讓黑甲兵往川裏邁進一步。”
“怎麼說這都是一場血腥的戰爭，其中發生在拉紮山口的一次惡戰，雙方就各死了近三百人，山口的每一塊岩石，都浸透了忘川黑白教民的鮮血。”
“擺在忘川黑白教民麵前的一個最嚴峻的問題，是羅陀國君在欒海的妖言蠱惑下，分幾批往忘川增派兵士，而川裏人則是陣亡一個少一個，無法得到增補。”
“這樣下去，阿紮山口被攻破是早晚的事，忘川人還是躲不過一場血洗。”
“也命當忘川該絕，在這危在旦夕之時，偏偏遇上黑教之亂，因顏氏自創蛇形刁手，為徐、柳、殷三大名門所不容，他們發起對顏氏屠門。”
“忘川的力量迅速被削弱，再也無法抗拒羅陀國，隻好對羅陀國君俯首稱臣。”
徐東沒有想到，忘川淪為羅陀國的藩屬地，蛇形刁手在其中起到了作用，一門絕世技法的創立，居然最後影響到了一場戰爭。
“其實，現在的忘川人很不理解黑教之亂，認為三大名門對顏氏屠門是多餘的，因為當時已經有了猴形異功。”
錢小媛的敘述居然提到猴形異功，讓徐東一陣心喜，“猴形異功？是專門指對蛇形刁手的嗎？”
“在蛇形刁手出籠後不久，一個叫徐進的人花了數年時間鑽研破解之法，這種技法就叫猴形異功。”
徐東問，“猴形異功可還存世？”
錢小媛說，“顏氏被滅門不剩一人後，猴形異功就沒有了破解對象，很快忘川就被羅陀國征服，這門廢黜的技法與眾多功法一起被羅陀君主掠走。”
“不過，民間一直流傳一種說法，這些功法和大量寶物一起被當時的川主藏起來了，羅陀君主掠走的隻是極少部分，而且差不多全是半部功法。”