東方荷馬史詩——格薩爾王傳2
融入史詩的藏族英雄形象
在7世紀至9世紀,不僅佛教和苯教進行了融合,這同時也是吐蕃王朝的鼎盛時期。
在這一時期,吐蕃王鬆讚幹布施展宏圖大略,終於通過發展生產,創立文字,製定法律,確立官製和軍製,建立起了以讚普為中心的集權的奴隸主貴族統治,使吐蕃社會和藏族人民進入了一個全新的時代。
人們為了紀念鬆讚幹布,就將他一生中很多大的事跡都融合在了《格薩爾王傳》中。所以,吐蕃曆史上的很多事件都與《格薩爾王傳》中的許多重要情節吻合。
不管是統一青藏高原的戰爭,還是與生活在這塊土地上的其他民族的大融合,或者是與周圍鄰國之間的戰爭,都在《格薩爾王傳》中得到一定的反映。
在史詩《格薩爾王傳》的壯闊畫卷中,描述了格薩爾出生後被陷害的場麵,這表現的就是吐蕃王朝早期內部爭奪王位的殘酷場麵。
在史詩中,神子頓珠尕爾保投胎到了嶺部落。在人間的南瞻部洲有一個號稱穆布冬的遊牧部落叫“嶺尕爾”。“嶺”在古代藏族曆史上是一個由小變大、由弱變強的部落名稱。
嶺尕爾又分上嶺、中嶺和下嶺三部。在上嶺住著色巴8部落,中嶺有文布6部落,下嶺則是穆薑4部落。
此外,還有噶沃部落、丹瑪12萬戶、達絨18部落等。這些部落生活的地方坦蕩寬闊,風景優美,綠油油的草原,像寬闊無垠的大海,萬花如秀,五彩斑斕,是一個遼闊廣大、景色如畫的好地方。
嶺尕爾的東北麵是漢人居住的地區,南麵是薑人居住的地區,西北麵是魔鬼居住的地方,東麵是霍爾人居住的地方。
這個部族的首領是藏族四大種姓穆布冬族人曲拉潘,他有三個兒子,長子叫戎查叉根,次子叫晁同,幼子叫僧隆。從這兄弟三人的時代裏,嶺人駐牧在黃河上遊。
幼子僧隆娶三個妻子,首先娶嘉薩拉嘎為妻,生子賈察霞尕兒。後來,在嶺部落的不遠處,有一個噶部落,這個部落的頭人有一個貌似天仙的女兒,名叫噶薩拉姆,傳說是龍王鄒那仁慶愛女的化身。
噶薩拉姆生性賢惠,溫柔善良。於是嶺國派人去求婚,噶部落頭人沒答應,嶺國便率兵向噶部落進攻,包圍了噶部落國王的宮殿,國王這才答應把噶薩拉姆嫁給嶺國。與僧隆結婚的噶薩拉姆,婚後一直沒有懷孕。於是,僧隆又娶了第三個妻子那提悶,生子戎察瑪爾勒。
在一天夜裏,噶薩拉姆做了一個夢。她夢見一位身穿黃盔甲,容貌十分英俊的人。到黎明時,她感到從未有過的愉快和溫暖,頓珠尕爾保便投胎於噶薩拉姆腹中。
噶薩拉姆懷孕的消息像一陣風,一下子傳遍了整個嶺國。僧隆的三妃那提悶,聽到這個消息,妒意橫生,她極力向國王進讒言,要害死噶薩拉姆腹中的嬰兒。
他的伯父晁同更是懷恨在心,生怕這個孩子出生後對他的前途不利,在噶薩拉姆懷孕期間,百般刁難,造謠中傷,說噶薩拉姆腹中懷的是一個妖精。於是,他放咒、念咒、驅鬼,將噶薩拉姆從嶺地驅逐出去,放逐到荒灘野嶺的黃河邊。
被放逐的噶薩拉姆,分到的財產隻是一頂遮不住風雨的破帳篷、一匹老母騾、一頭瞎眼的母犏牛、一隻老山羊和一條瘸腿的母狗。從此,噶薩拉姆一個人在這個荒蕪偏僻的地方,過著艱難的日子。
在過了無數個日日夜夜後,到了虎年的臘月十五,噶薩拉姆正在草場上擠奶,忽然天空大放光明,無數天神唱著悅耳動聽的歌曲。她抬頭望去,隻見一位天神被仙女簇擁著款款而降。
噶薩拉姆出現了一種異乎尋常的感受,自覺身子輕若棉花,體內外一片光明。隨著早晨太陽的升起,她的頭頂湧現出月亮一般的白光。
此時天空中雷鳴閃電,眾神們奏起了仙樂,撒下了繽紛花雨,搭起了彩虹帳幕,整個草原出現一派祥瑞的景象。
在噶薩拉姆的帳篷頂部,還接連著彩虹雲頭,更是奇特無比。在這些種種吉兆的伴隨下,神子頓珠尕爾保便來到了人間。
與此同時,噶薩拉姆的4頭牲畜,母犛牛、母綿羊、母犏牛和騾馬,也都生犢產羔下了仔。
噶薩拉姆將頓珠尕爾保生下時,這個嬰兒的食指向上指著,站起身來,作出拉弓箭的樣子,並且說:“我要做黑頭人的君長,我要製服凶暴強梁的人們。”
因他是天神之子,生來即具有非凡的本領,他生下後便像個3歲的孩子,被取名覺如。
小覺如一出生,他的同父異母的哥哥賈察無比高興,把種種祥瑞花雨繽紛、彩虹搭帳連接雲頭等自然現象,都視為吉祥的預兆。
他一見到繈褓中的小覺如,就親昵地說:“太好啦,我的心願實現了。俗話說:‘兄弟兩人和睦相處,是打擊敵人的錘子,騾馬倆匹配是發家的種子。’今後我們兄弟倆無論做什麼事,都沒有任何顧慮了。”
可是,伯父晁同認為覺如是“半人半神的怪物”,他的降生對嶺國極為不利,對自己日後篡奪王位將會造成嚴重的威脅,因此,他想“乘火苗弱小時撲滅”,妄圖將覺如殺於繈褓之中。
為達到目的,晁同費盡心機,屢屢設計。可是,結果事與願違,不但沒將覺如置於死地,反倒使他的陰謀一一敗露,使他醜態百出。
覺如在5歲那年,晁同雖知自己無能,但滅絕覺如的想法一直存在,他表麵上裝作沒事,但心裏窺測著時機。最後,以覺如獵取野生動物的“罪惡”為名,向總管王進讒言。
總管王認為,覺如的行為擾亂了嶺國的內部事務,便將覺如母子再次驅逐出嶺地,去往那妖魔逞凶、煞神橫行的瑪麥玉隆鬆多地方。
這個小小的覺如,便是後來的格薩爾。後文還描述了格薩爾13歲賽馬稱王,這即是鬆讚幹布13歲登基的映照。
覺如母子被驅逐到了荒無人煙的地方後,隻好靠挖蕨麻、捕地鼠、拾獵物來充饑維生,日子過得非常艱難。
覺如母子來到瑪麥地方,這個地方出現了前所未有的鼠害現象,無尾地鼠占領著整個草場,山頭的黑土被翻遍,山腰的茅草被咬斷,大灘的草根被吃掉,草原荒蕪,牧草枯萎,草場植被退化,牲畜大量死亡,渺無人煙,大片草場遭到了破壞。
這時,覺如以頑強的毅力,消滅了危害百姓、破壞草場的鼠王,艱苦卓絕地戰勝各種困難,開拓了這塊處女地,使荒蕪的瑪域草原變成了水草肥美、牛羊肥壯的草原。
除此之外,他變化為許多化身,以神力降伏了大大小小的妖魔、煞神和所有的無形魔怪,使瑪麥地方慢慢安靜下來。在困境中長大的覺如,練就了一身與眾不同的本領。
不知不覺,覺如長到了12歲,正值藏曆鐵豬年,嶺國舉行賽馬盛會。在這次賽馬中,得勝者將得到嶺國的王位,以及巨富嘉洛的家產和他貌似天仙的女兒珠牡。
圍繞賽馬,嶺國內部展開了一場爭權奪利的鬥爭。而此時的覺如,在遙遠的瑪域地方,被逼得背井離鄉,現在一無所有,棲身洞穴,無法糊口,整天與狗爭骨頭、與鳥搶食,根本不知道嶺國將要發生的一切。
一天黎明時分,覺如還在熟睡,天姑貢曼傑姆在眾空行女的簇擁下,騎著白獅子降到覺如身邊說道:“天王的兒子,別貪睡,快起來,嶺國即將舉行賽馬大會,晁同是你最大的敵手,快去捉漫遊在北方荒野中的千裏馬,你大顯神威的時候到了。”
說完天姑貢曼傑姆便消失得無影無蹤了。覺如醒來,知道自己的使命後,便起身準備回故鄉參加賽馬大會。
總管王為了阻止晁同奪王位,為使嶺國的百姓過上安樂的日子,深知這次賽馬必須把覺如請來,而迎接覺如的使命隻有珠牡才能完成。
於是,總管王對賈察和大臣丹瑪說道:“這次到瑪域迎接覺如回來的關鍵是珠牡,所以非她去不可,你們倆親自到嘉洛家的牧場,告訴珠牡,讓她一定把覺如迎回來!”
按照總管王的吩咐,賈察、丹瑪兩人來到了嘉洛家中,說明了他們的來意。珠牡聽後二話沒說,滿口答應願意去迎接覺如。 珠牡本是白度母仙女的化身,當時天災人禍遍及藏區,天神將她派遣到人間,與覺如結為伉儷,輔佐覺如,共同為統一藏區做貢獻。
現在她已投胎到人間,是嶺國三大家族之一嘉洛倉的女兒,以才貌出眾而聞名嶺國乃至整個藏區,覺如稱讚她“真是藏地少有世界無雙”。
在廣大藏族人民心目中,珠牡就是“絕代佳人”的代表。史詩中對她是這樣描述的: 在那黃金鬆石的寶殿裏, 有一位豔麗的女子, 用盡人間所有的讚辭, 對她都顯得蒼白無力。 眼睛靈活如蝶飛, 雙眸黑亮像泉水。 眉兒彎彎似遠山, 牙齒晶瑩如白玉。 雙唇好比瑪瑙紅, 身似修竹麵如月。 頭上青絲垂鬆石, 漫步猶如仙女舞。 深沉的西海是她的內涵, 飄嫋的雲霧是她的風姿。 冬天她比太陽暖, 夏天她比柳蔭涼。 珠牡的確很美,所以她贏得了所有嶺國英雄的愛慕,比起財寶和王位來,人們更想得到的是美麗的珠牡。
為了得到王位和珠牡,晁同絞盡腦汁,百般費心,決心在這次賽馬中一定要獲勝。於是,他祈求神靈給予保佑,同時給土地神煨桑,向神壇上插旗幡,等待著賽馬日期的到來。