東方荷馬史詩——格薩爾王傳2
融入史詩的藏族英雄形象
在7世紀至9世紀，不僅佛教和苯教進行了融合，這同時也是吐蕃王朝的鼎盛時期。
在這一時期，吐蕃王鬆讚幹布施展宏圖大略，終於通過發展生產，創立文字，製定法律，確立官製和軍製，建立起了以讚普為中心的集權的奴隸主貴族統治，使吐蕃社會和藏族人民進入了一個全新的時代。
人們為了紀念鬆讚幹布，就將他一生中很多大的事跡都融合在了《格薩爾王傳》中。所以，吐蕃曆史上的很多事件都與《格薩爾王傳》中的許多重要情節吻合。
不管是統一青藏高原的戰爭，還是與生活在這塊土地上的其他民族的大融合，或者是與周圍鄰國之間的戰爭，都在《格薩爾王傳》中得到一定的反映。
在史詩《格薩爾王傳》的壯闊畫卷中，描述了格薩爾出生後被陷害的場麵，這表現的就是吐蕃王朝早期內部爭奪王位的殘酷場麵。
在史詩中，神子頓珠尕爾保投胎到了嶺部落。在人間的南瞻部洲有一個號稱穆布冬的遊牧部落叫“嶺尕爾”。“嶺”在古代藏族曆史上是一個由小變大、由弱變強的部落名稱。
嶺尕爾又分上嶺、中嶺和下嶺三部。在上嶺住著色巴8部落，中嶺有文布6部落，下嶺則是穆薑4部落。
此外，還有噶沃部落、丹瑪12萬戶、達絨18部落等。這些部落生活的地方坦蕩寬闊，風景優美，綠油油的草原，像寬闊無垠的大海，萬花如秀，五彩斑斕，是一個遼闊廣大、景色如畫的好地方。
嶺尕爾的東北麵是漢人居住的地區，南麵是薑人居住的地區，西北麵是魔鬼居住的地方，東麵是霍爾人居住的地方。
這個部族的首領是藏族四大種姓穆布冬族人曲拉潘，他有三個兒子，長子叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。從這兄弟三人的時代裏，嶺人駐牧在黃河上遊。
幼子僧隆娶三個妻子，首先娶嘉薩拉嘎為妻，生子賈察霞尕兒。後來，在嶺部落的不遠處，有一個噶部落，這個部落的頭人有一個貌似天仙的女兒，名叫噶薩拉姆，傳說是龍王鄒那仁慶愛女的化身。
噶薩拉姆生性賢惠，溫柔善良。於是嶺國派人去求婚，噶部落頭人沒答應，嶺國便率兵向噶部落進攻，包圍了噶部落國王的宮殿，國王這才答應把噶薩拉姆嫁給嶺國。與僧隆結婚的噶薩拉姆，婚後一直沒有懷孕。於是，僧隆又娶了第三個妻子那提悶，生子戎察瑪爾勒。
在一天夜裏，噶薩拉姆做了一個夢。她夢見一位身穿黃盔甲，容貌十分英俊的人。到黎明時，她感到從未有過的愉快和溫暖，頓珠尕爾保便投胎於噶薩拉姆腹中。
噶薩拉姆懷孕的消息像一陣風，一下子傳遍了整個嶺國。僧隆的三妃那提悶，聽到這個消息，妒意橫生，她極力向國王進讒言，要害死噶薩拉姆腹中的嬰兒。
他的伯父晁同更是懷恨在心，生怕這個孩子出生後對他的前途不利，在噶薩拉姆懷孕期間，百般刁難，造謠中傷，說噶薩拉姆腹中懷的是一個妖精。於是，他放咒、念咒、驅鬼，將噶薩拉姆從嶺地驅逐出去，放逐到荒灘野嶺的黃河邊。
被放逐的噶薩拉姆，分到的財產隻是一頂遮不住風雨的破帳篷、一匹老母騾、一頭瞎眼的母犏牛、一隻老山羊和一條瘸腿的母狗。從此，噶薩拉姆一個人在這個荒蕪偏僻的地方，過著艱難的日子。
在過了無數個日日夜夜後，到了虎年的臘月十五，噶薩拉姆正在草場上擠奶，忽然天空大放光明，無數天神唱著悅耳動聽的歌曲。她抬頭望去，隻見一位天神被仙女簇擁著款款而降。
噶薩拉姆出現了一種異乎尋常的感受，自覺身子輕若棉花，體內外一片光明。隨著早晨太陽的升起，她的頭頂湧現出月亮一般的白光。
此時天空中雷鳴閃電，眾神們奏起了仙樂，撒下了繽紛花雨，搭起了彩虹帳幕，整個草原出現一派祥瑞的景象。
在噶薩拉姆的帳篷頂部，還接連著彩虹雲頭，更是奇特無比。在這些種種吉兆的伴隨下，神子頓珠尕爾保便來到了人間。
與此同時，噶薩拉姆的4頭牲畜，母犛牛、母綿羊、母犏牛和騾馬，也都生犢產羔下了仔。
噶薩拉姆將頓珠尕爾保生下時，這個嬰兒的食指向上指著，站起身來，作出拉弓箭的樣子，並且說：“我要做黑頭人的君長，我要製服凶暴強梁的人們。”
因他是天神之子，生來即具有非凡的本領，他生下後便像個3歲的孩子，被取名覺如。
小覺如一出生，他的同父異母的哥哥賈察無比高興，把種種祥瑞花雨繽紛、彩虹搭帳連接雲頭等自然現象，都視為吉祥的預兆。
他一見到繈褓中的小覺如，就親昵地說：“太好啦，我的心願實現了。俗話說：‘兄弟兩人和睦相處，是打擊敵人的錘子，騾馬倆匹配是發家的種子。’今後我們兄弟倆無論做什麼事，都沒有任何顧慮了。”
可是，伯父晁同認為覺如是“半人半神的怪物”，他的降生對嶺國極為不利，對自己日後篡奪王位將會造成嚴重的威脅，因此，他想“乘火苗弱小時撲滅”，妄圖將覺如殺於繈褓之中。
為達到目的，晁同費盡心機，屢屢設計。可是，結果事與願違，不但沒將覺如置於死地，反倒使他的陰謀一一敗露，使他醜態百出。
覺如在5歲那年，晁同雖知自己無能，但滅絕覺如的想法一直存在，他表麵上裝作沒事，但心裏窺測著時機。最後，以覺如獵取野生動物的“罪惡”為名，向總管王進讒言。
總管王認為，覺如的行為擾亂了嶺國的內部事務，便將覺如母子再次驅逐出嶺地，去往那妖魔逞凶、煞神橫行的瑪麥玉隆鬆多地方。
這個小小的覺如，便是後來的格薩爾。後文還描述了格薩爾13歲賽馬稱王，這即是鬆讚幹布13歲登基的映照。
覺如母子被驅逐到了荒無人煙的地方後，隻好靠挖蕨麻、捕地鼠、拾獵物來充饑維生，日子過得非常艱難。
覺如母子來到瑪麥地方，這個地方出現了前所未有的鼠害現象，無尾地鼠占領著整個草場，山頭的黑土被翻遍，山腰的茅草被咬斷，大灘的草根被吃掉，草原荒蕪，牧草枯萎，草場植被退化，牲畜大量死亡，渺無人煙，大片草場遭到了破壞。
這時，覺如以頑強的毅力，消滅了危害百姓、破壞草場的鼠王，艱苦卓絕地戰勝各種困難，開拓了這塊處女地，使荒蕪的瑪域草原變成了水草肥美、牛羊肥壯的草原。
除此之外，他變化為許多化身，以神力降伏了大大小小的妖魔、煞神和所有的無形魔怪，使瑪麥地方慢慢安靜下來。在困境中長大的覺如，練就了一身與眾不同的本領。
不知不覺，覺如長到了12歲，正值藏曆鐵豬年，嶺國舉行賽馬盛會。在這次賽馬中，得勝者將得到嶺國的王位，以及巨富嘉洛的家產和他貌似天仙的女兒珠牡。
圍繞賽馬，嶺國內部展開了一場爭權奪利的鬥爭。而此時的覺如，在遙遠的瑪域地方，被逼得背井離鄉，現在一無所有，棲身洞穴，無法糊口，整天與狗爭骨頭、與鳥搶食，根本不知道嶺國將要發生的一切。
一天黎明時分，覺如還在熟睡，天姑貢曼傑姆在眾空行女的簇擁下，騎著白獅子降到覺如身邊說道：“天王的兒子，別貪睡，快起來，嶺國即將舉行賽馬大會，晁同是你最大的敵手，快去捉漫遊在北方荒野中的千裏馬，你大顯神威的時候到了。”
說完天姑貢曼傑姆便消失得無影無蹤了。覺如醒來，知道自己的使命後，便起身準備回故鄉參加賽馬大會。
總管王為了阻止晁同奪王位，為使嶺國的百姓過上安樂的日子，深知這次賽馬必須把覺如請來，而迎接覺如的使命隻有珠牡才能完成。
於是，總管王對賈察和大臣丹瑪說道：“這次到瑪域迎接覺如回來的關鍵是珠牡，所以非她去不可，你們倆親自到嘉洛家的牧場，告訴珠牡，讓她一定把覺如迎回來！”
按照總管王的吩咐，賈察、丹瑪兩人來到了嘉洛家中，說明了他們的來意。珠牡聽後二話沒說，滿口答應願意去迎接覺如。 珠牡本是白度母仙女的化身，當時天災人禍遍及藏區，天神將她派遣到人間，與覺如結為伉儷，輔佐覺如，共同為統一藏區做貢獻。
現在她已投胎到人間，是嶺國三大家族之一嘉洛倉的女兒，以才貌出眾而聞名嶺國乃至整個藏區，覺如稱讚她“真是藏地少有世界無雙”。
在廣大藏族人民心目中，珠牡就是“絕代佳人”的代表。史詩中對她是這樣描述的： 在那黃金鬆石的寶殿裏， 有一位豔麗的女子， 用盡人間所有的讚辭， 對她都顯得蒼白無力。 眼睛靈活如蝶飛， 雙眸黑亮像泉水。 眉兒彎彎似遠山， 牙齒晶瑩如白玉。 雙唇好比瑪瑙紅， 身似修竹麵如月。 頭上青絲垂鬆石， 漫步猶如仙女舞。 深沉的西海是她的內涵， 飄嫋的雲霧是她的風姿。 冬天她比太陽暖， 夏天她比柳蔭涼。 珠牡的確很美，所以她贏得了所有嶺國英雄的愛慕，比起財寶和王位來，人們更想得到的是美麗的珠牡。
為了得到王位和珠牡，晁同絞盡腦汁，百般費心，決心在這次賽馬中一定要獲勝。於是，他祈求神靈給予保佑，同時給土地神煨桑，向神壇上插旗幡，等待著賽馬日期的到來。