血緣關係——家人稱謂
我國曆史上的稱謂，是以儒家文化為正統，儒釋道三教合一文化為影響並成為厚重生活滋養的稱謂。
中華民族特別注重血緣宗親、倫理道德，禮尚往來，禮讓謙遜等。因此從古至今上下幾千年，使用過數以萬計的稱謂，再加上稱謂又有習稱、別稱、通稱、喻稱、方言俗稱，更是無法說全道盡。
稱謂文化，促進了我國不同曆史時期中國人的地域相處和諧，彰顯了以仁愛孝義為本的中華民族在禮尚往來中尚禮儀、重虔敬的和諧生活之風。
古人在家庭生活中的稱呼
那是在古代的時候，人們第一人稱使用上可不都是用“我”，而是有很多謙卑的稱謂。
如：見到自己的長輩要自稱為“小婿”、“小侄”、“小弟”等，見到比自己地位或官階高的人要稱呼自己“愚弟”、“小人”“在下”“鄙人”等。
被譽為“禮儀之邦、君子之國”中華民族，在古代傳統禮儀中對長輩或平輩之人是從來不用不禮貌的稱呼的，而是有很多表示尊敬的稱謂。
稱謂是古人生活中一個博大精深的語言世界，有習稱、別稱、通稱、喻稱、方言俗稱。稱謂在生活中承擔著供人稱呼叫人、事、物的功能，它所表明的是人們相互間的各種社會關係，稱謂所區分的正是人們在社會關係中扮演的不同角色。
古人生活中 “丈夫”這個稱謂，被曆代相沿，這裏麵也有一些曆史文化淵源，這是因為古代有些部落，有搶婚的習俗。
女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺，有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。後來，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。
“妻”這種稱謂，最早見於《易·係辭》：“人於其官，不見其妻。”
但妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載：
天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。
看來那時的“妻”隻是平民百姓的配偶，是沒有身份的。後來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。
曆史上關於“妻”的別稱很多。古代無論官職大小，通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內子”，泛指妻妾為“內人”。妻還被稱為“內助”，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。“賢內助”成為好妻子的美稱。
舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內”、“賤內”。而在官職較高的階層中，對妻子的稱呼卻反映出等級製度來。如諸侯之妻稱“小君”，漢代以後王公大臣之妻稱“夫人”，唐宋明清各代還對高官的母親或妻子加封，稱“誥命夫人”。
漢哀帝時，“太太”原為尊稱老一輩的王室夫人。到後來，漢皇室又稱皇太後為“皇太太後”。太太的稱謂，在貴族婦女中逐漸推廣起來。
明代時稱太太要具備這樣的條件：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太”，即司眷屬，中丞以上的官職才配稱太太。
清代的人，則喜歡叫家庭主婦為太太，不過都以婢仆呼女主人的居多，不過無形中多少還有些限製，至少是在有知識階層之上。
相傳在唐代的時候，有位名叫麥愛新的人，考中功名後嫌棄妻子年老色衰，便想另結新歡。但老妻畢竟照顧了自己大半輩子，直言休妻太過殘忍。於是寫了副上聯故意放在案頭：
荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。
給為他整理書房的老妻看。妻子看了後，提筆續寫下聯道：
禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。
麥愛新讀了妻子的下聯，很是慚愧，便放棄了休妻的念頭。
見丈夫回心轉意，麥愛新的妻子又寫道：“老公十分公道。”麥愛新亦揮筆續寫道：“老婆一片婆心。”
於是“老公”、“老婆”也就這樣在民間叫開了。
在一些曆史的古籍中，還記載著“老婆”這個稱謂，最初的含義是指老年婦人。後來王晉卿詩句有道：“老婆心急頻相勸。“這一“老婆”是指主持家務的妻子。因此，後來稱呼自己的妻子叫“老婆”。
家庭關係中，稱妻子的父親為“丈人”。然而魏晉以前，妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”。“丈人”則是對上了歲數的男子的尊稱。