在潑水節上，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、鬥雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
在這一天，也是傣族未婚青年男女們尋覓愛情，栽培幸福的美好時節。節日期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。
每當潑水節即將來臨，姑娘們就精心製作一種菱形的花布包。節日一到，姑娘和小夥子便穿著漂亮的衣服到約定的廣場或者比較開闊的平地參加活動。
姑娘與小夥子各站一邊，男女雙方相隔二三十米。首先由姑娘們將花包投擲過去，小夥子接住以後就與姑娘們對擲。
起初，大家都漫無目的地亂丟，當是一種娛樂活動，對方若是沒有接住花包，須向丟包的人贈送鮮花或其他禮物。
當丟包活動進行了一段時間以後，姑娘們便開始有目的地選擇自己的意中人了。當她們看到自己喜愛的小夥子時，就把心愛的花包丟擲給他，對方接住了便意味著這個小夥子對她也有情意，於是互相對擲。
你來我往，花包不斷地在空中拋來拋去，表示把心交給對方。然後雙雙相約退出丟包場所，到幽靜的樹林或小河邊去傾吐彼此的愛慕之情。
劃龍舟也是傣族潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”舉行。
那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔和瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披紅掛彩的龍船，船上坐著數十名健壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去。頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲此起彼伏，聲聲相應，節日的氣氛在這裏達到高潮。
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。
高升是傣族潑水節的又一項保留節目。
高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其他配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。
放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出“嗖嗖”的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲和讚美聲不絕於耳。
此外，放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大“氣球”內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
[旁注]
傣曆 指傣族的傳統曆法。傣語稱祖臘薩哈，意即小曆。傣曆創於公元前96年，起源可上溯至周秦之際。現行傣曆始於明代以前，是傣族先民吸收漢族農曆優點並結合本民族特點製定的一種陰陽合曆。現行傣曆以639年為紀元元年。一年的回歸長度為365天6小時12分36秒。
傣語 是傣族自己的語言。屬漢藏語係壯侗語族壯傣語支。主要分布在我國雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及西南和南部的一些縣。主要有四種：德宏傣語、西雙版納傣語、紅金傣語和金平傣語。
浴佛 又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的曆史傳說之中。是在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮台上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，然後灌以香水，以表示慶祝和供。主旨是提醒人們要保有一顆清淨心，觀照自己的心是否清淨。
趕擺 遠比集市貿易要寬泛得多，它不僅僅是集祭祀、集會、百藝、商貿於一體的廟會，因為廟會隻是眾多節日中的一種，而傣族的節日，盡管名目繁多，卻大都叫做“擺”，如潑水節、擺幹朵、擺帕拉、擺拉羅、擺汗尚、擺奘、擺齋等，而參加這些活動，則都叫做趕擺。
瀾滄江 是湄公河上遊在我國境內河段的名稱，是我國西南地區的大河之一，是世界第九長河，亞洲第四長河，東南亞第一長河。瀾滄江河源在紮曲，發源於青海省玉樹藏族自治州的雜多縣吉富山，源頭海拔5200米，主幹流總長度2139千米，瀾滄江流經青海、西藏和雲南三省。
象腳舞 是傣族舞蹈中流傳最廣、最有特色的一種群眾性男子舞蹈。因挎著形似象腳的鼓起舞，又名象腳鼓舞。它在傣族的文化生活中占有重要位置。每當工餘、節日或賽鼓盛會，身背象腳鼓的小夥子從各村寨趕來，跳起矯健、渾厚的舞蹈。象腳舞又分長象腳鼓、中象腳鼓、小象腳鼓三種。
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雲南傣族的潑水節，每年在西雙版納州和德宏州同時舉行。兩地均可從昆明乘飛機直接到達。1961年4月13日，周恩來曾參加過西雙版納的潑水節。從此以後，潑水節的規模越來越大，每年都有數以萬千的中外遊客視為一生中最難忘的經曆。
此外，在潑水節第一天的時候，不但要劃龍舟、放孔明燈、水燈、吃燒烤，還有一樣更重要的就是——邊交會。邊交會是由泰國那邊的小商人過來買賣當地特色、小吃，以此增加兩國的友誼，意義重大。邊交會一般持續3天，潑水節的前3天都有。
德昂族規模宏大的節日
德昂族人也過潑水節的習俗，時間在清明節後的第七天，多在4月中旬舉行，節日慶祝時間共有3天。這也是雲南省德宏州德昂族一年一度的傳統佳節。
潑水節日來臨之前，德昂族家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要製作禮花裝飾龍舟，舉辦劃龍舟比賽，比賽在瀾滄江上舉行。
節日來臨，青年人還要排練節目，進行歌舞表演。
潑水節的慶祝活動長達3天至7天。
第一天叫“網黴”，是死的意思。人們認為這天不吉利，因此，這天，所有的人都不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍舟、放高升。
趕擺是參加一種是集祭祀、集會、百藝、商貿於一體的廟會活動。
賽龍舟是一組組披紅掛綠的龍舟在“鐺！鐺！鐺！”的鑼聲中和“嗨！嗨！嗨！”的呼喊和號子聲中，劈波斬浪，勇往直前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
高升是一種用火藥、竹筒、竹竿等製成的土火箭。大的重數十千克、長7米至8米；小的重數十克，長一米多。放時，將高升縛在發射架上，點燃導火線，就飛上高空。高升上裝有竹笛，飛升時能發出鳴響。
寨子與寨子之間常常是各製高升，相互比賽，看哪個寨子放得高，放得好，勝者更是狂呼猛舞，歡樂異常。人們都希望高升把人間的災難、疾病全部都送走，讓大地上六畜興旺、五穀豐登、人民安居樂業。
第二天叫“網腦”，是臭的意思。這天被認為不幹淨，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和髒東西統統送掉，幹幹淨淨進入新的一年。
第三天是新年元旦，叫“叭網瑪”，意思是神靈，也是歲首之意。德昂族人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。人們在這一天要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳“依拉賀”舞、拜年等活動。
堆沙活動，原是一種祭祀活動，主要來源於祖先崇拜，它祭奠的對象是創世神。堆沙的目的是對祖先和遠古英雄的敬仰和崇拜，並祈求神靈護佑。
賧佛又叫待佛，是一種宗教儀式，就是祭祀、給佛燒香奉獻祭品祈求佛祖保佑的一種佛教活動。
潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。青年男女交往，主要有丟包和贈竹籃兩種活動。
丟包遊戲是青年男女交往的一種遊戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以5條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。
等姑娘有意識地讓小夥子接不著，輸了以後，小夥子便將準備好的禮物送給姑娘。然後兩個人雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
德昂族流行一種贈竹籃活動，是小夥子乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。
因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。
到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精致美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。