正月大拜年——新春風俗2
正月初五迎財神與開集市
農曆正月初五，俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣這天要吃“水餃子”，在北方叫“煮餑餑”。
有的人家餃子隻吃兩三天，有的隔一天一吃，沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也是如此。
在這一天，婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。
在我國，有些地區在初五之前婦女不能出門串親，也不準動尺剪做針線活，還不準生米、生麵和生菜下鍋，過了這天則不再忌諱。
除破五習俗以外，在正月初五這天，主要還有迎接財神、祭路頭神和開市貿易等。
我國古人認為，正月初五這天為“財神生日”，我國南方在這天祭財神。按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。
大家聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，“鯉”為“利”的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。
初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。
除了叫賣鯉魚的，還有“送財神”的，多是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：“送財神來嘍！”
戶主絕不能說“不要”，而要客氣地說：“勞您駕，快接進來。”
幾個銅子兒就可買一張，即使再窮也得賞個豆包，換回一張，討個“財神到家，越過越發”的吉利。
民間還傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放鞭炮，點煙花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
除了迎財神，在正月初五，還有祭路頭神的習俗。
路頭神是吳地所信奉的一位財神。舊俗認為，正月初五這天是他的生日，祭祀迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此敬他為神，名“五路神”。
也有人認為，五路神實際是五聖神，叫五通神。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中。財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，加以祭祀，希望它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。
路神變為財神，是因為商業的發展，財貨流通加劇的原因。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
人們認為接路頭越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此有的地方，真的在初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀了。
另外，在正月初五這天，人們還會選擇在這一天開市。舊俗以正月初五為財神的生日，認為選擇這一天開市必將招財進寶，財源滾滾。
在我國古代廣泛流行的正月開市習俗，反映了我國古人普遍希望辭舊迎新，迎接新一年美好生活的傳統心理。
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開張 民俗中開張有兩種意思：一個是做生意的開門迎客，一個是做生意的賺錢成為開張。我國古代認為做生意不全是依靠生意技巧。而且認為還有很多無形的力量影響生意的好差，這就會在店鋪開張時表現出來。如有些地方放鞭炮寓意驅邪。
招幌 又稱幌子，是現在廣告牌的雛形。在我國古代漫長的農耕時代裏，從事商貿、修理、加工、服務等業者為招攬顧客，推銷貨物，采取了多種多樣的招幌形式。招幌經商，世代相襲，形成了獨特的民俗文化。隨著社會變革，經濟發展，我國一些招幌形式發生演變，一些流傳延續至今。
吳地 指我國春秋時吳國所轄之地域，包括今之江蘇﹑上海大部和安徽﹑浙江﹑江西的一部分，後擴展至淮河下遊一帶。現在說到吳地一般就是指的蘇南，蘇州為東吳，常州為中吳，浙江的吳文化圈則被謬稱以“越”，實際上古吳國、古越國的習俗文化早已失傳，現在流傳下來的江南文化始於永嘉南渡，發展於隋唐，成型於南宋，而極盛於明清。
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在我國，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。
據《封神榜》所說，薑子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。
神話傳說中，薑子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”就是馬上回去吧！
正月初六大掃除送“五窮”
“六”在中華文化中是個吉祥數字，有順的意思，而正月初六這天是一年的第一個“六”，因此，這一天是人們選擇出門的好日子。因此許多人選擇這天拜年，開始走親訪友。
正月初六，又稱為“馬日”。這一天開始大掃除，所以稱為“挹肥”。人們在這天才真正開始工作或做生意。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。
但是，正月初六主要習俗是大掃除“送窮”出門。
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗，其意就是祭送窮鬼。
窮鬼，又稱“窮子”，指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”五種窮鬼。
相傳，窮鬼是黃帝孫子顓頊帝之子。他身材羸弱矮小，喜歡穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號為窮子”。
正月初六這一天，人們用紙造婦人，稱為“掃晴娘”“五窮婦”“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，鞭炮從每間房屋裏往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，越遠越好。這一習俗又稱為“送窮土”“送窮媳婦出門”。
打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裏把垃圾掃出門外。有的地方臘月三十到正月初六以前，一般是不允許搞衛生的，但能掃掃地，隻能在屋裏掃，垃圾隻能先放在屋裏的拐角處。
特別大年初一，這天是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到“送窮”這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。因為我國古人把垃圾視為是窮鬼的象征。
等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裏放到了屋外，於是拿來一個極大的鞭炮，放在那垃圾堆上，點燃了，“轟隆”一聲，儀式完畢。
然後，人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！
做完這一切以後，人們才開始吃早飯。
“送窮出門”，就要把它送得遠遠的。尤其放鞭炮，稱“崩窮”，把“晦氣”“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初五已經5天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱為“恨窮”。
在我國，還有些地方的人們甚至還用草或紙紮車、船，為“窮鬼”準備象征性的“交通工具”，有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法，還要給“窮鬼”帶上幹糧。
有些地方要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，讓其崩裂發聲，這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外，舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。
老北京的民俗稱：這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之“送窮鬼”，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做“送窮神”。
這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是６的2倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語，其形象很受市民歡迎。
為此，在正月初六這天，正值本命年的男孩，以劉海的形象打扮，背著５個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者則叫扔掉窮鬼。
如果兩位都是本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布製小包當窮鬼向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮鬼，也就吉利。