輝煌綻放——寶島風韻4
突顯俠義精神的“宋江陣”
台灣地區多為移民，其居民主體源於閩南，其民俗文化自然帶有閩南文化的重要特征。台灣“宋江陣”就是閩南居民移居台灣時帶去的民俗活動，較多地集中在台南和高雄地區。
作為民俗活動的重要組成部分，“宋江陣”是閩台民間信仰中廟會表演的重要內容，有自己的儀式過程和象征符號。“宋江陣”又屬於武術陣頭，裏麵有大量的拳術、器械和陣法表演的內容。
傳說“宋江陣”是清代的少林五祖拳師蔡玉明所創。閩南人認為死去的祖先和現實生活中的人一樣，喜歡熱鬧，所以在祭祀時，總少不了包括“宋江陣”在內的陣頭來“鬧熱”。
將宗教儀式、英雄崇拜、武藝訓練和陣形演示之法等結合在一起而形成的“宋江陣”在明清時期的台灣開始流行，正反映了當時的台灣移民，麵對各種需要合力才能解決的各種複雜苦難局麵，不得不選擇建立契約宗族社會的實際情況。
水滸英雄出身社會中低階層，被逼無奈上山為寇，在一起戰鬥過程中形成了深厚的兄弟友誼，結成了類似契約宗族的關係，這引起台灣移民的情感共鳴。
從明清時期台灣移民的身份構成來看，有農民、有漁民、有士兵與海盜、有逃犯等，他們在家鄉耳濡目染的梁山故事不僅讓他們推崇“替天行道”的英雄，也崇拜宋江等的“兄弟義氣”，這種文化心理和當時墾殖台灣的生存環境共同促使“宋江陣”這種文化展演在台灣的流行。
在台灣地區，“宋江陣”多出現在神靈誕辰廟會中，在宗教祭祀活動中進行表演。各地“宋江陣”雖然具體名稱不同，但程序大致相仿，有相對固定的儀式。
“宋江陣”以武術表演為主，人數可多可少，一般有36人、72人、108人三種。主要扮演宋江、盧俊義、公孫勝、李逵、孫二娘、武鬆、阮小二等。
宋江陣以鑼鼓點場，以正副龍虎纛旗為前導，首先按三十六天罡、七十二地煞的座位順序亮相行進表演。手中器械，即刀、槍、劍、鐮、鉤、盾牌等十八般兵器。
儀式首先是以排成圓圈拜祖師爺開始的，其後的演練有三個階段，開始活動包括集合列隊、演練活動包括準備和演練、結束活動包括集合解散。
開始活動時以鑼鼓旗號集合，演練人員呐喊三聲，稱為開彩，然後由“宋江陣”中持雙斧的“李逵”進行開斧以請神驅邪。
開場的是“宋江舞大旗”，鑼鼓響處，大旗卷地而起，渾天揮舞，大有“橫掃千軍如卷席”之勢。旗展處，是“李逵使雙斧”，接著“徐寧”使開鉤鐮槍，“劉唐”掄著樸刀，“解珍”、“解寶”飛舞托天叉……梁山泊眾好漢紛紛上陣，十八般兵器各顯神通，場麵威武壯觀！
接下來，大家組成單行或雙行的隊伍，或跳躍以越過水坑或高地，或變換各種陣形，在旗和鑼鼓的指揮下繞行打圈，清理出演出場地。
準備階段完成後，進入演練階段。以蜈蚣陣開始，最少34人，加上指揮的“李逵”和“宋江”共36人，成雙行出，進行打圈，8藤牌列前，其餘人或捉對廝殺或二人對打，其間雜以呐喊。
行進到寬闊場地，成集體表演；有時還用布條拉起一座“城門”，以示攻城略地。鑼鼓聲中，先操練各種陣法，如“黃蜂陣”、“美蝶陣”、“八卦陣 ”等。
接著，打圈排白鶴陣演練器械對打、打圈成九連環對打、打圈成八卦陣對打，如此等經過6個陣形，演練階段結束。
“連環八卦陣”是宋江陣的高潮，由32人演練。表演者4人一甲，一個挾刀持盾，三個手握棍棒，刀盾對棍棒，先三打一對練，然後刀盾對棍和棍對棍，再跳過門進行隊列變換，最後集體循環對練。動作迅猛多變而齊齊整整，一招一式，無不踏著鼓點。
陣法後的武術表演先單人，後多人，最後集體大繞陣。最後收場的一般是“關勝舞大刀”，青龍偃月刀大開大合，豪放瀟灑，劃破青天。
由於農村經費限製，無法添置太多角色服裝和器械，器械也部分代之以農家勞動工具，如鋤頭、扁擔、鐵耙、木棍、竹竿等。
然後，由執旗和執斧者領兩縱隊行至廟前拜神，所有“宋江陣”演練人員雙手舉起器械連喊三聲“吼、吼、吼”，表演結束。
整個過程可以總結為前進隊形、拜廟及接禮、發彩、打圈、開四城門、龍卷水、巡中城、開斧、開旗、兵器表演、拳術表演、拆圈、蜈蚣陣、黃蜂結巢、打對、五花陣、連環打、八卦陣等18個環節。
台灣廟宇香火鼎盛，宋江陣大都流傳於嘉南平原以南的農村，並以台南、高雄兩縣市最多，早期屬於農閑時期農村子弟學習武藝的活動，日治時代，因高壓統治，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。
宋江陣通常附著於寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄內門鄉宋江陣，內門鄉內有“內門紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力，有140餘年曆史。
艱難墾荒的閩粵移民將故土神靈帶到了台灣，在神誕活動中，有各種身體娛樂表演。
由於人們相信替天行道的梁山好漢代表了正氣，同時他們相信死後的英雄可以變成厲鬼，震懾幽靈，所以“宋江陣”也被認為有驅邪的功能。這樣，廟會上的“宋江陣”表演本身成為了一種儀式。
[旁注]
五祖拳 全稱為五祖鶴陽拳，該拳術技擊性強，無任何花架子。是福建武術的一大流派，它是由清末福建泉州武術家蔡玉明結合了太祖、達尊、玄女、白鶴拳、猴拳五大拳術的精華，發展、創編出來的一個拳種。
公孫勝 《水滸傳》中梁山好漢之一，生得一雙杏眼，絡腮胡須，身長八尺，相貌堂堂，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做“入雲龍”。
青龍偃月刀 偃月刀的其中一種。在傳說中，天下第一鐵匠隻選月圓之夜打造青龍偃月刀。快完工時，驟然之間風起雲湧，從空中滴下1780滴鮮血。當地術士分析，那是青龍的血，所以，有了“青龍偃月刀”之名。
八卦陣 學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而複始變化無窮。
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關於台灣宋江陣的由來說法不一，多數認為台灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理台灣，提出了“寓政於教”的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭。
宋江陣傳入內門鄉後，原是保鄉衛民團練，後來結合廟會活動，隨著時代變遷成為地方特有的文化活動，將敬仰梁山好漢那種大無畏、忠義情操及以團結之心對抗惡勢力精神，活靈活現地展現在傳統藝陣之中，使得傳說中的真英雄，留存在人民心中。