一位在台州工作的香港人跟我抱怨，他說，台州話真讓人搞不清，光是對老婆的稱呼，就有七八種，有叫小娘的、有叫女客的、有叫月客的，也有叫老安人、老孺人的，太奇葩了，不像我們香港，夫妻之間互稱“老婆老公”，小蔥拌豆腐，一清二楚。
我開玩笑說：你們香港，夫妻之間互稱，隻有幹巴巴的“老公老婆”，這說明你們香港真的是文化沙漠。哪像我們台州，光老婆的稱呼就有七八種，而且叫法甚是奇怪，各種“老婆”，可以叫暈你的頭，可見我們大台州文化底蘊是多麼深厚啊。
的確，台州各地方言千差萬別，九個縣市各不相同，稱謂千奇百怪，別說外地人搞不清，就是本地人，有時也要犯糊塗。好比玉米，在台州，就有玉米、六穀、苞米、珍珠米的叫法，而天台人則稱之為腰蘆、穀燈籠，玉環坎門一帶叫番珠，更多的台州人叫它番米嫩。
又比如，台州人對母親的稱謂，有叫姆媽的，有叫姆、阿姆的，也有稱母親為“阿姨”“姨”的——阿姨即姨娘也，是農村的母親對自己的謙稱。稱謂低謙，為的是讓自己的孩子低賤易養。
至於老婆的稱呼，台州各地更是不相同。比如臨海，它是千年台州府，是曆史文化名城，臨海人對老婆的稱呼，就有好幾種：小娘、裏強人、老孌人。臨海的大田等地，把老婆稱作嗯客爿，聽了讓人匪夷所思。臨海東部片有把老婆稱作老太婆的，一個二十幾歲剛結婚沒多久的小夥子，人家找他新婚的妻子，張口就說：“你老太婆哪裏去了？”讓人聽著以為是找家裏的哪位老人家。
臨海小芝等地，把老婆叫作“小娘”，討老婆叫“娶小娘”，這裏的“娘”字，讀平聲（第一聲），讀時語調要稍稍拉長些，要有餘音嫋嫋的味道。臨海男人家中都有兩個娘，一個老娘一個小娘，他們結婚前歸老娘管，結婚後歸小娘管。臨海的“小娘”用法，跟紹興寧波的用法是不同的，當一個紹興人說“你這個小娘生”，那是罵人的話。而寧波人的“小娘比”，指的是小姑娘，因為女孩子以後都要當娘的，所以先叫著備用。寧波人還把雌的小梭子蟹稱為小娘蟹。
“小娘”的叫法，估計是從“娘子”裏化出來的，娘子是古典而詩意的稱呼，比如白娘子，舞台上上演“才子佳人相公娘子”的戲，娘子總歸是千嬌百媚的。在台州話裏，“娘”的另一個意思是果核，比如，台州人把無患子樹稱作肥皂娘子，這肥皂娘子不是肥皂老婆，它的意思是這個果子裏有皂素，可以當作肥皂來使用。當一個台州人說“沒娘咯”，你千萬不要誤會他是喪母之人，讓他節哀順變。他說的“沒娘咯”，是指水果沒有果核。枇杷豐收時節，果農在公路兩旁叫賣枇杷：桐嶼枇杷，皮薄，娘細，鹵多!一個省城的文化人問：啥叫娘細？台州人說，娘就是核。娘細就是核小。愛較真的文化人說，明白了，娘就是核，核心就是娘心。嗨，這是哪兒跟哪兒呀。
除了把老婆叫作“小娘”，臨海人也有把老婆稱為“裏場人”的，男人稱為“外場人”，這個稱呼讓人搞不懂，難道是因為男主外女主內？或者，臨海人的老婆，在家裏都是一把手，樣樣都能說了算，精神上十分強大舉止上十分強悍？其實臨海女子無論如何能幹，給人的感覺都是溫柔可人、低眉順眼的，一點也不強勢。
臨海號稱千年台州府，滿街文化人，上了年紀的文化人稱呼自己的老婆，有時喜歡文縐縐地稱為內人。我高中時的曆史老師姓柯，是臨海人，他稱師母為內人。課堂上但凡提到師母，便說我內人如何如何。我那時調皮，喜歡胡亂地說文解字，就跟同學說：內人者，肉也。同學哄堂大笑。後來我們在校園裏老遠見到柯師母，便大呼小叫：“柯老師的肉來了，柯老師的肉來了。”
玉環人把老婆叫作“樂孃”。而“老太”，是溫嶺人對自己妻子的叫法，哪怕太太年輕貌美，當丈夫的也是一口一個“老太”的，聽上去非常的“山藥蛋派”。除了老太，還有叫老晏、老晏人。我有一朋友，帶山東夫婿回溫嶺省親，她出門打醬油時，有鄰居來探訪，問她夫婿，你老晏呢？山東夫婿把“老晏”聽成“姥爺”，很沉痛地說：“我姥爺剛剛上個月去世了。”