大臣，有著堅定而獨立的政治品格，有著至高的信念與追求，他們“以道事君，不可則止”。
具臣，是政令的執行者，但也有堅實的底線，比如“弑父與君”，則不從。
人物——
季子然：季氏家的子弟。
11。25子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔ɡāo為wéi費bì宰zǎi。子zǐ曰yuē：“賊zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān，何hé必bì讀dú書shū，然rán後hòu為wéi學xué？”子zǐ曰yuē：“是shì故ɡù惡wù夫fú佞nìnɡ者zhě。”
詞彙——
費宰：費邑的地方官。費，季氏的封邑，在今山東費縣西北。
賊：害。
惡：憎惡。
佞：強辯。
成長與感悟——
“學”與“習”，即為“知”與“行”，偏頗於任何一端都將置入敗地。
為政者之敗不僅在於己敗，更懼誤人子弟。
11。26子zǐ路lù、曾zēnɡ晳xī、冉rǎn有yǒu、公ɡōnɡ西xī華huá侍shì坐zuò。
子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì長zhǎnɡ乎hū爾ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū則zé曰yuē：‘不bù吾wú知zhī也yě！’如rú或huò知zhī爾ěr，則zé何hé以yǐ哉zāi？”
子zǐ路lù率shuài爾ěr而ér對duì曰yuē：“千qiān乘shènɡ之zhī國ɡuó，攝shè乎hū大dà國ɡuó之zhī間jiān，加jiā之zhī以yǐ師shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饑jī饉jǐn，由yóu也yě為wèi之zhī，比bì及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒnɡ，且qiě知zhī方fānɡ也yě。”夫fū子zǐ哂shěn之zhī。
“求qiú！爾ěr何hé如rú？”對duì曰yuē：“方fānɡ六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě為wèi之zhī，比bì及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí禮lǐ樂lè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”
“赤chì！爾ěr何hé如rú？”
對duì曰yuē：“非fēi曰yuē能nénɡ之zhī，願yuàn學xué焉yān。宗zōnɡ廟miào之zhī事shì，如rú會huì同tónɡ，端duān章zhānɡ甫fǔ，願yuàn為wéi小xiǎo相xiànɡ焉yān。”
“點diǎn！爾ěr何hé如rú？”
鼓ɡǔ瑟sè希xī，鏗kēnɡ爾ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，對duì曰yuē：“異yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”
子zǐ曰yuē：“何hé傷shānɡ乎hū？亦yì各ɡè言yán其qí誌zhì也yě。”曰yuē：“莫mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chénɡ，冠ɡuàn者zhě五wǔ六liù人rén，童tónɡ子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，風fēnɡ乎hū舞wǔ雩yú，詠yǒnɡ而ér歸ɡuī。”
夫fū子zǐ喟kuì然rán歎tàn曰yuē：“吾wú與yǔ點diǎn也yě！”
三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēnɡ晳xī後hòu。曾zēnɡ晳xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”
子zǐ曰yuē：“亦yì各ɡè言yán其qí誌zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fū子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”
曰yuē：“為wéi國ɡuó以yǐ禮lǐ，其qí言yán不bù讓rànɡ，是shì故ɡù哂shěn之zhī。”
“唯wéi求qiú則zé非fēi邦bānɡ也yě與yú？”“安ān見jiàn方fānɡ六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，而ér非fēi邦bānɡ也yě者zhě？”
“唯wéi赤chì則zé非fēi邦bānɡ也yě與yú？”
“宗zōnɡ廟miào會huì同tónɡ，非fēi諸zhū侯hóu而ér何hé？赤chì也yě為wéi之zhī小xiǎo，孰shú能nénɡ為wéi之zhī大dà？”
詞彙——
侍坐：在尊長身邊陪坐。
以吾一日長乎爾：因為我比你們年長幾許。爾，你們。
毋吾以也：暢所欲言，不要介意我。
不吾知也：“不知吾也”的倒裝。
居：平日，平常。
率而：貿然，不假思索的樣子。
攝乎大國之間：夾在大國之間。
方：道義，禮法。
哂：微微一笑，含有輕蔑的意味。
方六七十，如五六十：長寬各三十至三十五千米，或二十五至三十千米。
俟：等待。
宗廟之事，如會同：言宗廟，則包括朝堂。會，與諸侯相見。同，為若幹諸侯之會盟。
端章甫：穿著禮服，戴著禮帽，以接待賓客。端，古代禮服之名。章甫，古代禮帽之名。端、章甫均為名詞用作動詞。
相：讚禮之人。
希：同“稀”。
作：站起來。
撰：述，此處指前三者所談的誌向選擇。
莫春：即暮春，晚春時節。莫，通“暮”。
冠者：成年人。古代男子二十而冠，則已成人。
舞雩：古代祭天祈雨的地方。雩，祭天求雨。
成長與感悟——
本章暢所欲言談誌向，與篇首形成互應。先進於禮樂，為的是實現誌向。
孔門的誌向明晰而堅定——治國平天下。第一步：可使有勇，保家衛國。第二步：可使足民，豐衣足食。第三步：禮樂教化。如此，便可以安居樂業，風乎舞雩，詠而歸。
從全章整體出發，將孔子問誌、弟子述誌和孔子評誌統一起來，不難發現其主旨就是“為國以禮”。無論孔子對子路的評價“為國以禮，其言不讓”，還是冉有“如其禮樂，以俟君子”，抑或是孔子對說“禮自外作，樂由心生”的曾點的讚同，其真實目的就是表達孔子的禮樂思想。同時，從四子侍坐中也可體會孔子的教育思想，特別是“言誌”這種多次出現的教育形式，與孔子主張“誌於道”作為“據於德，依於仁，遊於藝”的前提在根本上一致。
人物——
曾晳：魯國人，孔子弟子。名點，字子晳。曾參的父親。