以明斷自喜者，所傷必多。
鏈接——
上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。（《孔子家語·始誅》）
不行治國大道，卻要懲處有過失的老百姓，是不合理的。不能教育民眾遵行孝道，卻審理他們違反孝道的案子，這是處罰無辜的人。
19。20子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“紂zhòu之zhī不bù善shàn，不bù如rú是shì之zhī甚shèn也yě。是shì以yǐ君jūn子zǐ惡wù居jū下xià流liú，天tiān下xià之zhī惡è皆jiē歸ɡuī焉yān。”
詞彙——
惡：第一個“惡”，討厭；第二個“惡”，壞事。
成長與感悟——
善聚善，惡引惡。
遷善改過，為逆流而上，當勤勉用功。反此，則順流而下，無所止。
19。21子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī過ɡuò也yě，如rú日rì月yuè之zhī食shí焉yān：過ɡuò也yě，人rén皆jiē見jiàn之zhī；更ɡēnɡ也yě，人rén皆jiē仰yǎnɡ之zhī。”
成長與感悟——
過，本身並不可怕。麵對過的態度，甚為重要。
19。22衛wèi公ɡōnɡ孫sūn朝cháo問wèn於yú子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“仲zhònɡ尼ní焉yān學xué？”子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“文wén武wǔ之zhī道dào，未wèi墜zhuì於yú地dì，在zài人rén。賢xián者zhě識shí其qí大dà者zhě，不bù賢xián者zhě識shí其qí小xiǎo者zhě。莫mò不bù有yǒu文wén武wǔ之zhī道dào焉yān。夫fū子zǐ焉yān不bù學xué？而ér亦yì何hé常chánɡ師shī之zhī有yǒu？”
詞彙——
墜：落，引申為失傳。
成長與感悟——
仲尼師承文武之道，學無常師，唯善是師，隨在取益。
文武之道，未墜於地。賢與不賢，各有所識。
鏈接——
仲尼祖述堯舜，憲章文武；上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。（《禮記·中庸》）
19。23叔shū孫sūn武wǔ叔shū語yù大dà夫fū於yú朝cháo曰yuē：“子zǐ貢ɡònɡ賢xián於yú仲zhònɡ尼ní。”
子zǐ服fú景jǐnɡ伯bó以yǐ告ɡào子zǐ貢ɡònɡ。
子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“譬pì之zhī宮ɡōnɡ牆qiánɡ，賜cì之zhī牆qiánɡ也yě及jí肩jiān，窺kuī見jiàn室shì家jiā之zhī好hǎo。夫fū子zǐ之zhī牆qiánɡ數shù仞rèn，不bù得dé其qí門mén而ér入rù，不bù見jiàn宗zōnɡ廟miào之zhī美měi，百bǎi官ɡuān之zhī富fù。得dé其qí門mén者zhě或huò寡ɡuǎ矣yǐ。夫fū子zǐ之zhī雲yún，不bù亦yì宜yí乎hū！”
詞彙——
宮牆：圍牆。
仞：一人之高。舊有七尺為一仞之說，尺不同，實皆以一人之高為數。
成長與感悟——
宗廟之美：整體之美，壯觀之美，渾厚之美。
百官之富：生命的富有，履行使命的美好。
需要得其門而入。入之，方可見之。
得其門即為尋得正確的路徑。
人物——
叔孫武叔：魯國大夫，名州仇。
子服景伯：魯國大夫。
19。24叔shū孫sūn武wǔ叔shū毀huǐ仲zhònɡ尼ní。子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“無wú以yǐ為wéi也yě！仲zhònɡ尼ní不bù可kě毀huǐ也yě。他tā人rén之zhī賢xián者zhě，丘qiū陵línɡ也yě，猶yóu可kě逾yú也yě；仲zhònɡ尼ní，日rì月yuè也yě，無wú得dé而ér逾yú焉yān。人rén雖suī欲yù自zì絕jué，其qí何hé傷shānɡ於yú日rì月yuè乎hū？多duō見jiàn其qí不bù知zhī量liànɡ也yě。”
成長與感悟——
仲尼之光輝如日如月，普照天下。
自絕於日月者，唯有傷己，無傷日月。
19。25陳chén子zǐ禽qín謂wèi子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“子zǐ為wéi恭ɡōnɡ也yě，仲zhònɡ尼ní豈qǐ賢xián於yú子zǐ乎hū？”
子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“君jūn子zǐ一yī言yán以yǐ為wéi知zhì，一yī言yán以yǐ為wéi不bù知zhì，言yán不bù可kě不bù慎shèn也yě。夫fū子zǐ之zhī不bù可kě及jí也yě，猶yóu天tiān之zhī不bù可kě階jiē而ér升shēnɡ也yě。夫fū子zǐ之zhī得dé邦bānɡ家jiā者zhě，所suǒ謂wèi立lì之zhī斯sī立lì，道dǎo之zhī斯sī行xínɡ，綏suí之zhī斯sī來lái，動dònɡ之zhī斯sī和hé。其qí生shēnɡ也yě榮rónɡ，其qí死sǐ也yě哀āi，如rú之zhī何hé其qí可kě及jí也yě？”
成長與感悟——
立之，立本成物；道之，上行下效；綏之，遠者來附；動之，和樂欣然。
行上述者，生也榮，死也哀。
知天之高，為的是仰望與追隨。