人道的至高原則為效法天道。
中國文化的精神特質之一在於其敬畏觀念。
16。9孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“生shēnɡ而ér知zhī之zhī者zhě上shànɡ也yě，學xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě；困kùn而ér學xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě；困kùn而ér不bù學xué，民mín斯sī為wéi下xià矣yǐ。”
成長與感悟——
知人，方可教人。
自畫像：你屬於哪一類人？
鏈接——
子曰：“唯上知與下愚不移。”（《論語·陽貨》）
上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。（《道德經·第四十一章》）
可與為善，不可與為惡，是謂上智。……可與為惡，不可與為善，是謂下愚。……可與為善，可與為惡，是謂中人。（《漢書·古今人表傳》）
16。10孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：視shì思sī明mínɡ，聽tīnɡ思sī聰cōnɡ，色sè思sī溫wēn，貌mào思sī恭ɡōnɡ，言yán思sī忠zhōnɡ，事shì思sī敬jìnɡ，疑yí思sī問wèn，忿fèn思sī難nán，見jiàn得dé思sī義yì。”
成長與感悟——
思者，思其正。
心為一身之主，需得其正。
16。11孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“見jiàn善shàn如rú不bù及jí，見jiàn不bù善shàn如rú探tàn湯tānɡ。吾wú見jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú聞wén其qí語yǔ矣yǐ。隱yǐn居jū以yǐ求qiú其qí誌zhì，行xínɡ義yì以yǐ達dá其qí道dào。吾wú聞wén其qí語yǔ矣yǐ，未wèi見jiàn其qí人rén也yě。”
詞彙——
探湯：把手伸進熱水。
成長與感悟——
上章言君子有九思，有所思，就有所辨，有所明。進而，知善知不善。
知善知不善，在內有所守。隱居以求誌，行義以達道，在外有所應。
16。12齊qí景jǐnɡ公ɡōnɡ有yǒu馬mǎ千qiān駟sì，死sǐ之zhī日rì，民mín無wú德dé而ér稱chēnɡ焉yān。伯bó夷yí、叔shū齊qí餓è於yú首shǒu陽yánɡ之zhī下xià，民mín到dào於yú今jīn稱chēnɡ之zhī。其qí斯sī之zhī謂wèi與yú？
成長與感悟——
知善與不善，以何為善？以德為善。知成與不成，以何為成？有德為成。
有人以看似成功的方式失敗，有人以看似失敗的方式成功。
16。13陳chén亢ɡānɡ問wèn於yú伯bó魚yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu異yì聞wén乎hū？”對duì曰yuē：“未wèi也yě。嚐chánɡ獨dú立lì，鯉lǐ趨qū而ér過ɡuò庭tínɡ。曰yuē：‘學xué詩shī乎hū？’對duì曰yuē：‘未wèi也yě。’‘不bù學xué詩shī，無wú以yǐ言yán。’鯉lǐ退tuì而ér學xué詩shī。他tā日rì，又yòu獨dú立lì，鯉lǐ趨qū而ér過ɡuò庭tínɡ。曰yuē：‘學xué禮lǐ乎hū？’對duì曰yuē：‘未wèi也yě。’‘不bù學xué禮lǐ，無wú以yǐ立lì。’鯉lǐ退tuì而ér學xué禮lǐ。聞wén斯sī二èr者zhě。”陳chén亢ɡānɡ退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“問wèn一yī得dé三sān。聞wén詩shī，聞wén禮lǐ，又yòu聞wén君jūn子zǐ之zhī遠yuǎn其qí子zǐ也yě。”
詞彙——
異聞：不同於對其他學生所講的內容。
趨而過庭：快步行進，以示恭敬。
成長與感悟——
不學詩，無以言。事理通達，心氣和平，故能言。
不學禮，無以立。品節祥明，德行緊定，故能立。
人物——
伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚。
16。14邦bānɡ君jūn之zhī妻qī，君jūn稱chēnɡ之zhī曰yuē夫fū人rén，夫fū人rén自zì稱chēnɡ曰yuē小xiǎo童tónɡ；邦bānɡ人rén稱chēnɡ之zhī曰yuē君jūn夫fū人rén，稱chēnɡ諸zhū異yì邦bānɡ曰yuē寡ɡuǎ小xiǎo君jūn；異yì邦bānɡ人rén稱chēnɡ之zhī亦yì曰yuē君jūn夫fū人rén。
成長與感悟——
人們經由“名製”來建製、認識世界。
名製既已構成，貴在名實相符。當安分守己，守身待命。
鏈接——
始製有名，名亦既有，夫亦將知止；知止可以不殆。