女：通“汝”，你。
成長與感悟——
知＝知＋不知。
真正的明智，不僅在於知道什麼，還在於了解並承認自己的無知。
知＋不知，方是真“學霸”。
人物——
由：仲由。魯國卞人，孔子弟子。姓仲，名由，字子路。少孔子九歲，有勇力才藝，以政事著名。
2。18子zǐ張zhānɡ學xué幹ɡān祿lù。子zǐ曰yuē：“多duō聞wén闕quē疑yí，慎shèn言yán其qí餘yú，則zé寡ɡuǎ尤yóu；多duō見jiàn闕quē殆dài，慎shèn行xínɡ其qí餘yú，則zé寡ɡuǎ悔huǐ。言yán寡ɡuǎ尤yóu，行xínɡ寡ɡuǎ悔huǐ，祿lù在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。”
詞彙——
幹祿：求取祿位。
闕疑：存疑。
寡尤：減少過失。尤：錯誤、過失。
闕殆：與“闕疑”對稱，亦存疑之意。
寡悔：減少後悔。
成長與感悟——
上章講知，本章言行，如此才可知行合一。
“多聞多見”為博學；“存疑闕殆”是求真；“慎言慎行”是崇禮；“言寡尤，行寡悔”是中庸。
中庸者，祿在其中矣。
人物——
子張：顓孫師，陳國人，字子張，少孔子四十八歲，為人有容貌資質，謙和，結交廣泛。
2。19哀āi公ɡōnɡ問wèn曰yuē：“何hé為wéi則zé民mín服fú？”孔kǒnɡ子zǐ對duì曰yuē：“舉jǔ直zhí錯cuò諸zhū枉wǎnɡ，則zé民mín服fú；舉jǔ枉wǎnɡ錯cuò諸zhū直zhí，則zé民mín不bù服fú。”
詞彙——
舉直錯諸枉：提拔正直的人，置放在邪惡的人之上。
成長與感悟——
正在人心。舉直錯諸枉是為正，正則民服。
人物——
哀公：春秋末年的魯國國君。名蔣，“哀”為其諡號，魯定公之子。
2。20季jì康kānɡ子zǐ問wèn：“使shǐ民mín敬jìnɡ、忠zhōnɡ以yǐ勸quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“臨lín之zhī以yǐ莊zhuānɡ，則zé敬jìnɡ；孝xiào慈cí，則zé忠zhōnɡ；舉jǔ善shàn而ér教jiào不bù能nénɡ，則zé勸quàn。”
成長與感悟——
如何使民敬？貴在“臨之以莊”。
如何使民忠？貴在“對上孝，對下慈”。
如何使民勸？貴在“樹立正的榜樣，教化不能者”。
外在影響力的追逐，取決於內在品性的建立。
人物——
季康子：魯哀公時的正卿季孫肥。“康”是其諡號。
2。21或huò謂wèi孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù為wéi政zhènɡ？”子zǐ曰yuē：“《書shū》雲yún：‘孝xiào乎hū惟wéi孝xiào，友yǒu於yú兄xiōnɡ弟dì，施shī於yú有yǒu政zhènɡ。’是shì亦yì為wéi政zhènɡ，奚xī其qí為wéi為wéi政zhènɡ？”
成長與感悟——
廣義的為政行存在於天地間，重孝重友。
為政的根本目的在於教人孝悌，教人立愛、立敬。
鏈接——
孔子曰：“古之政，愛人為大。所以治愛人，禮為大。所以治禮，敬為大。”（《孔子家語·大婚解》）
愛人、有禮、誠敬是人心溫情、社會溫暖的主元素。
2。22子zǐ曰yuē：“人rén而ér無wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà車chē無wú輗ní，小xiǎo車chē無wú軏yuè，其qí何hé以yǐ行xínɡ之zhī哉zāi？”
詞彙——
大車無輗：牛車沒有輗。大車，用牛拉的車叫大車。輗，牛車轅前橫木兩端的木銷。牛車沒有木銷，則橫木不能連接，如此就無法套牛行進。
小車無軏：馬車沒有軏。小車，用馬拉的車叫小車。軏，馬車轅前橫木兩端的木銷。馬車沒有木銷，則橫木不能連接，如此就無法套馬行進。
成長與感悟——
為政之道貴在“禮可守，言可覆，跡可履”。
各遵其道，各守其信，社會、政治這輛大車方可安然前行。
2。23子zǐ張zhānɡ問wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn於yú夏xià禮lǐ，所suǒ損sǔn益yì，可kě知zhī也yě；周zhōu因yīn於yú殷yīn禮lǐ，所suǒ損sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò繼jì周zhōu者zhě，雖suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”
詞彙——
因：傳續，因襲。
成長與感悟——
溫古可知今，知今則知未來。
禮的根本不動，貴在傳續。禮的形式有所變化，因時而變。
2。24子zǐ曰yuē：“非fēi其qí鬼ɡuǐ而ér祭jì之zhī，諂chǎn也yě。見jiàn義yì不bù為wéi，無wú勇yǒnɡ也yě。”
成長與感悟——
本篇首章言對於做“北辰”的要求，末章言“眾星”當如何。
不諂不媚，見義勇為。
隻有各居其所，各當其位，才能傾慕吸引，而不彼此欺淩，繁星滿天際。