南閣是雁蕩山顯勝門的入口處，在一條卵石鋪成圖案路麵的直街上，矗立著這五座牌樓。高高的大紅匾上，分別寫著鬥大的金字楷書“世進士”、“恩光”、“方伯”、“尚書”和“會魁”，顯示著章氏幾代人的功名和地位。
“世進士”牌樓，為章綸、章玄應、章朝鳳立於1544年；“恩光”牌樓，為章玄梅立於1491年至1521年；“方伯”牌樓，為章玄應所立，同樣立於1491年至1521年；“尚書”牌樓約建立於1500年左右，“會魁”牌樓建於1439年，都是為章綸而立的。
牌樓群在後來的清初作過重修，但主體部分仍保留著明代的建築風格。兩根主柱是圓角方形的石柱，四根邊柱是圓形木柱。柱子的基座用條石疊成，柱梁上的鬥拱結構，頗具時代和地方的特色。
[旁注]
赤腳大仙 道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總赤腳在四處雲遊，以其赤腳裝束最為獨特，民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。
諡號 為中國古代君主、諸侯、大臣、後妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。
陰陽先生 多指懂些風水、陰陽八卦、五行命理的一類人，早期多從道教演化而來，為人推算禍福吉凶、生老病死等。大多是專指風水師，但在東北一些地方，從事殯葬禮儀的專業人員，也叫陰陽先生。
朱元璋 （1328年～1398年），明朝開國皇帝，字國瑞，原名重八，後取名興宗。幼時甚貧困，曾為地主放牛。1368年於南京稱帝，國號大明，年號洪武，建立了全國統一的政權。1398年病逝於南京，廟號太祖，諡號開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。
牌樓 我國文化的獨特景觀，是由文化誕生的建築，又是中國特有的建築藝術和文化載體。牌樓也叫牌坊，最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造。
楷書 也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。《辭海》解釋說它形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。
進士 科舉製度是我國曆史上的考試選拔官員的一種基本製度。他淵源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，曆經隋、唐、宋、元、明、清。在我國古代科舉製度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。
尚書 古代官名。戰國時亦作“掌書”，武帝時，選拔尚書、中書和侍中組成內朝，成為實際上的中央決策機關。隋以後尚書為六部長官，是古代中央政府部級長官。尚書在隋、唐正三品，在明為正二品。
[閱讀連接]
雁蕩山的妙通塔傳說為魯班親手建造。
據當地的老人回憶，妙通塔7層，高30多米，全部為磚石砌成，不見一根木頭。最下一層，朝北有門，入塔可拾青石級至第四層。第四層外壁與塔心約有1米寬的距離，塔心呈方柱形，每層間都用磚石砌成如樓板一樣的間隔，且每層均留有不同方向的門。
第四層向上呈外實中空狀，內無石階。要登上第五層，須在第四層放梯通第五層洞口方可。自第五層至塔頂，須從塔外不足2尺寬的螺旋小經，扶塔摩胸而上。
塔頂為一二米左右直徑的圓平麵，置一與家用八仙桌大小與高矮、表麵厚約2 0厘米的平滑白礬石，上有一花鼓式樣、高度約60厘米的風母銅頂，“間放光明，照耀數十裏”即為此物。
塔頂東南角有一個2尺長的瓦刀柄，雖可晃動，但取之不得，相傳就是魯班建好此塔後留下的遺物。
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