這就要提及邱彤威的一項絕活：可以為人治病續命，而且手到病除，屢試不爽。
那些在亂世中勉強苟活的草民了親眼見證了邱彤威的法力，自然是心服口服，驚為天人，豈有不頂禮膜拜、高呼萬歲之理。
可是，倘若這邱彤威真是可以起死人、肉白骨，那還真就是功德無量的白道達人，即便是為他立生祠都是應該的，但他又怎麼會入了東北第一大邪教一貫道，並且後來還與日本人沆瀣一氣、為禍中華呢？
因為，這邱彤威為人治病續命所用的，根本就是為白道所不齒的邪惡法術??祈災禳移法。何為祈災禳移法，說穿了與毛南道教混元派的交鬼術（就是黎叔家傳的可以借助鬼魂添陽壽的法術）倒有異曲同工之妙，無非就是靠法術驅使自己奉養的小鬼來清除業主身上的晦氣與孽業，再將其身上應受的孽業和報應轉嫁到別的無辜的人身上，進而達到為業主治病續命的目的。
這哪裏是修善積德，分明就是毀了西牆補東牆，一人獲益、不知幾人要因此遭殃的邪惡透頂、陰損毒辣、損人利己的邪術嘛。由此可知，這邱彤威不過就是一為達目的、不擇手段的邪教分子，毫無什麼良知、節操可言。
不過，這邱彤威又是怎麼學得這逆天的邪術，並為惡一方的呢
要說起這邱彤威，他雖然入的是東北第一大邪教一貫道，卻並不是東北土生土長的原住民，而是湖北襄陽人士。這老小子幼時家貧，父母都是土裏拋食、老實巴交的農民，可這邱彤威卻是天生無賴，打小就不事生產，而熱衷於跟著一些藍道騙子走村串巷地靠裝神弄鬼斂財，成了遠近聞名的潑皮神棍。
在邱彤威17歲那年，他所在的武義村來了一位雲遊的道士，那道士相貌凶狠，脾氣乖戾，全無修持之人的平和慈悲與濟世情懷，且在武義村的土地廟裏住下就不走了。
尤其令人不平的是，這惡道士在武義村村民家化緣時，村民稍有慢待或食物不合心意，動輒被飽以老拳，或者該戶村民家中夜裏就會飛沙走石的鬧鬼，苦不堪言。更有甚者，一些稍有姿色的大姑娘小媳婦兒還在夜裏慘遭糟蹋，其家人卻連一絲一毫地動靜都察覺不到。雖然受害者家屬也懷疑是道士在作祟，卻苦於無證據，又懾於他的手段，不敢造次，隻得忍氣吞聲，自求小心。
一時間，全村被這惡道士攪得是雞犬不寧，見天都有被玷汙了清白之身、欲尋死覓活的大姑娘小媳婦兒。
這其中，也包括邱彤威的相好小月仙。
小月仙本就是個寧在放蕩中變壞、不在空虛中憋壞的暗娼，自然沒有貞操節烈觀，不過，被人模名其妙地白玩兒了卻收不到錢，這是一向恪守“真心不如紅鈔票 、感情隻為性需要”職業原則的小月仙所不能容忍的。
於是，她托一個家裏有馬車的嫖客將這一切告訴了正忙著在別村招搖撞騙的邱彤威。
邱彤威他們一幫藍道同夥聽說了竟然有人敢到自己的地盤上撒野踢館，這還了得，遂氣勢洶洶地回到武義村找那惡道士尋仇。
話說邱彤威和同夥們持刀弄棒地趕回村裏找那惡道士尋仇，那惡道士卻象怕了他們一樣，逃得無影無蹤。
不戰而屈人之兵，邱彤威和同夥們自然是誌得意滿、牛逼閃電，那架勢就跟得了狀元衣錦還鄉似的。
於是，在眾村民眾星拱月的簇擁下，邱彤威和同夥們被請到村裏的保長家，並在幾位德高望重的鄉紳富戶的恭維聲中，喝得是酩酊大醉。
席間，邱彤威還動了感情，感慨自己的父母過世得早，唯一的姐姐又遠嫁他鄉，未能看到自己的這般風光景象。
是日夜，邱彤威和一幹同夥就在小月仙獨門獨院的房子裏過夜，那一番顛鸞倒鳳、烏煙瘴氣，不提也罷。
且說到了半夜，心滿意足的邱彤威和同夥們正鼾聲如雷，惡道士卻飄然而至，穿牆進入室內，並對著早已軟手軟腳、慌作一團的邱彤威等人念了幾句咒語，燒了幾道符咒，就打院內的水井裏冒出了一群滿目猙獰、好似地獄夜叉的幹屍，並撲進屋內追著邱彤威和他的同夥們瘋狂撕咬。