辜鴻銘說：“我有兩樣法寶，你不開門，一定後悔！”
“什麼？”
“其一是你喜歡的蓮花詩，其二，日本有個叫河口的僧人要到西藏學習佛經。”
吉田貞子開了門：“真的嗎？可以委托他尋找哥哥，一定要把這件事情辦妥。詩呢？”
辜鴻銘朗誦。
“這不像你的詩。”
“當然不是，朋友經曆千山萬水，從六千大地帶來的。”
他們拜訪河口。
“我景仰令兄學問，如果見了，一定告知，”河口聽吉田貞子介紹後，說。
“兄長在蘭州改名字，然後去西藏，這是唯一線索。至於什麼名字，沒人知道。”
辜鴻銘要送錢物。河口拒絕，說：“要感謝我，可以發善願，作出一個承諾。”
“什麼？”
“您目光如隼，意氣昂揚，會有傷人傷己之舉。我希望您能修身養性，勿與人爭閑鬥氣！”
吉田貞子拉拉辜鴻銘，說：“答應吧。”
“好，為了夫人，我承諾。”
吉田貞子說：“借花獻佛，我們得到了一首很好的詩歌，想贈給您！”
他們將翻譯日語的蓮花詩遞過去。
河口在武漢上船。
到香港，轉乘日本船。正好有一個叫湯姆遜的英國基督徒也上船。兩人每天就宗教問題展開爭論，引得船員們圍著聽。
“日本人的生存環境和民族本性更適合基督教義，你為什麼要冒險去藏區呢？”
“想得到原版佛教經典，希望直接從梵文翻譯，這樣可以避免許多歧義。”
“很多西方人為去西藏化費很多錢財，有的甚至犧牲生命。你一個和尚，能進到西藏？那裏實行嚴密封鎖，普爾熱幾乎引起民族衝突，杜特雷依也被扔進長江。”
“世界上沒有不冒險就能成功的事情。為了佛教真締，就是犧牲生命也心甘情願。”
湯姆遜凝視一會河口，說：“意誌這樣堅決，我可以請寇鬆為你進藏提供幫助。”
“不用，我想依靠自己的力量和誠心接近拉薩。”
河口在新加坡下船。
第二天，拜訪日本領事藤田敏郎。
“你打算怎麼去西藏呀？這非常困難。福島先生也隻到達大吉嶺，太難，回來了。我不知師父是帶軍隊去，還是討飯去？”
“我是僧人，根本沒有想過要帶軍隊。即使能帶軍隊，我也不會造那極其愚蠢的孽。出家人化緣，理所當然，所以，我打算討飯去。”
“未來不可預料，我勸你還是就此回國吧！”
“在國內，有很多人勸過我，但是，最終，他們都答應做善事情，作為送別我的禮物。”
“那麼，我也送給您一件禮物：從此以後，我改掉釣魚的嗜好。”
河口乘船到印度加爾各達，然後轉乘火車到大吉嶺。
這裏有一位叫薩拉特的學者曾經在西藏學習過，目前正編輯藏語和英語大辭典。河口早就知道他進入西藏的探險經曆。首次相見，覺得名不虛傳，薩拉特確實是一位品德高尚的“班智達”（梵語，意為博學多才的人）。他在英屬印度政府供職，後來，在英國對西藏好奇心不斷增長的背景下，背負使命，成功地穿越喜馬拉雅山。與他同行的是錫金喇嘛鄔金嘉措。他們首先到達紮什倫布寺，半年後，班禪喇嘛接見。這次成功的訪問促使薩拉特積極實施第二次西藏之行，在行腳喇嘛喜布的幫助下最終到達拉薩，短暫停留期間，他被允許進入大昭寺，還參觀一些著名寺院，積累大量資料。他在拉薩住兩月，西藏人產生懷疑，於是，借口天花威脅，離開拉薩。不久，他的秘密使命在印度傳開，引起西藏人極大義憤，他們下決心要阻止像薩拉特那樣沒有信仰的人。