那天中午，正統十一剛夢見浩浩蕩蕩的墾荒場景，北麵兩隻眼睛突然大聲喊道：清朝官員來了。正統十一問是誰？到月牙泉遊玩的市民吧？眼睛說他們朝這邊來了，人群中有楊恕昌、令狐、羅布奶奶、蒲昌，哦，還有香音。正統十一問：怎麼回事，梵歌也來了？縣長呢？他不是排練張議潮出行儀式準備迎接朝廷官員嗎？眼睛說：半月前縣長擅自率領儀仗隊到駱駝城，讓罵回去了，楊恕昌討厭全套繁文縟節，再說，當時他正醞釀情緒準備同香音在糜垛裏大幹事業，所有鋪墊工作剛剛完成，震天動地羊皮鼓突然響起，沒成功。直到現在還沒成功。正統十一問：為什麼，為什麼？為什麼？？眼睛說：來了個叫梵歌的英國人，他也迷戀香音，嘿嘿，熱鬧得很。對駱駝客來說，三角戀、多角戀不算啥，可是，他是有身份的老爺呀，跑到駱駝城爭風吃醋，哈！哈哈！哈哈哈！正統十一說：別吵，他們來了，探聽一下究竟要幹啥，會不會與半月前的謀殺案件有關？蒲昌心眼太小了，不就是一次未遂謀殺嗎，多大的事，這麼興師動眾。
羅布奶娘代表糜子，說：“楊大人，這就是莊主。”
蒲昌代表駝隊，指著泥人說：“楊大人，他的第一頭銜是駝主。”
楊恕昌說：“半個月過去，你們隻是不厭其煩地講古經，這是什麼行為？空奶頭哄憨娃娃！不管正統十一，還是康熙五十四，都與我無關。我要見駝主，這個泥人會說話嗎？他能做主嗎？讓真正的駝主出來，躲到王母娘娘的後花園裏也得出來，反正，糜子打碾完，就讓駱駝全部馱著上肅州兵營，這是軍機大事。”
羅布奶娘說：“您就馱去吧。”
“什麼？你意思說我是盜賊土匪，來搶劫？不，我是堂堂正正的讀書人，一切都得按照禮儀規矩辦事，我也不是蠻不講理的官員，不然，隻讓縣長帶人來辦這事情就成了，何必苦口婆心給你們講仁義禮智信？啊？明白我的良苦用心嗎？”
梵歌說：“對，凡事都得按照遊戲規則來進行，不然，性質就會發生變化。”
蒲昌說：“這是我們的內政，您別插嘴——楊大人，駝隊龐大，撒滿六千大地，這是事實，可是，誰也說不清究竟有多少駱駝、具體分布在哪裏。”
“你以為我會相信？一支傳承三百多年的著名駝隊，沒有駝主，沒有製度，不知道駱駝和駱駝客大概數目，可能嗎？那麼，你們依靠什麼凝聚在一起？千萬不要說是莫高窟，因為你們並非佛教徒！不要說是儒家的仁義禮智信，因為你們都是文盲！也不要說你們跟漢唐時期戍邊的將士一樣，為了國家，因為你們並不屬於官方！”
“但是，現狀確實如此，”蒲昌說，“駝隊開始於正統十一，駱駝客大部分是他的後裔。康熙五十四之後，漢化的瓦剌人和從內地遷移來的漢人也參加，沙州駝隊進入全盛時期。阿古柏在喀什稱王，草場和商業遭到毀滅性的破壞，駝隊暫時走向衰落。不過，遲早能夠強大起來。”
“現在首要的任務是把所有駝隊集中起來，由駝主率領，到肅州大兵營集合。”
“駝隊從成立到今天為止，從來沒有在敦煌或其他任何一個地方集結過。我們不是軍隊，駝隊任務是把貨物安全運達目的地，所以，常年累月，奔波在路上。敦煌實際上同驛站一樣。您想一想，一支駝隊將貨物運到拉薩，已經看見布達拉宮，它會無緣無故返回敦煌嗎？而且，接著，如果拉薩有貨主雇用駝隊去和闐，它有必要繞道敦煌嗎？沙州駝隊就這樣不停地運轉，一支駝隊發展到足夠大時，再分化出另一支。”