古塔薈萃——四大古塔2
工匠受仙人點化建成飛虹塔
相傳，古天竺國孔雀王朝的第三代國王叫阿育王，他是個虔誠的佛教信徒，並勤奮好學，熟讀三藏，他決心普救天下生靈。
於是，阿育王取出了以前國王所埋的七處舍利，在全世界建舍利塔84000座，我國建了十九座，廣勝寺就是其中之一，因為建在山西洪洞縣霍山上，因此在當時叫霍山南塔，人們也稱這個地方為阿育王塔院。
霍山上的阿育王塔院，一建起來就很紅火。香火旺盛，寺僧眾多。大約在東漢年間，一位從洛陽白馬寺出遊的老僧來到了塔院，看到僧人們在參佛活動時，全部擁擠在佛塔之下，感到傷心而又好笑。
於是，他以一位來自大寺院“大法師”的身份，向眾佛教徒傳述了《俱舍論》。
阿育王塔院的大小僧人，非常尊重這位遠處來的和尚，請他久留塔院。這位洛陽僧人也更加自信，他憑著自己對佛的虔誠和超人的記憶，很快將外地一些寺廟的三身佛和三世佛的塑像在塔院北頭堆塑而成。
並為三尊巨佛蓋一大殿，殿內外粉飾一新，金碧輝煌。塔院僧人無不喜上眉梢，笑逐顏開。從此寺內香火聞名遐邇。
這座殿就是上寺後大殿的前身。後來塔院僧人為了不忘洛陽僧人傳播《俱舍論》的功德，寺僧根據殿內報身佛“盧舍那”和法身佛“毗盧遮那的名字，連同《俱舍論》經書名字，改阿育王塔院為“俱盧舍寺”。
不知又過了多少時候，俱盧舍寺年久失修，就崩潰了，寺院香客也逐日稀少。後來到了南北朝時期，佛教又盛行起來。
563年，有位名叫正覺的和尚路過此地，他見霍山南端金光閃閃，紫氣紅繞，想這裏雖非仙山瓊閣，但已見異端，肯定不是一般的地方。於是他就徑直朝霍山走來，經過他細細打聽，才知道這裏早有過一座舍利寶塔。
這地方依山傍水，風景秀麗，果真是個出家人的幽靜之所。當天晚上正覺和尚就邀請當地的和尚，一起做功德場，虔誠拜禱。
就這樣，到了第四十九天子夜時分，隻聽見半空一聲巨響，就降下了40多粒色彩變幻的東西來，正覺說這是天帝所賜的舍利子，要他在這裏行善積德，修塔建寺。
第二天，正覺和尚就和當地和尚破土動工，重建舍利寶塔，直到唐代皇帝唐肅宗在位時，才將這座舍利寶塔建成。
到了769年，汾陽王郭子儀發現寶塔出現了嚴重的裂痕，於是奏請皇帝重修塔院，重修後改名“廣勝寺”。
“廣勝寺有個琉璃塔，離天隻有丈七八。”據說這座塔過去高得很，塔身金碧輝煌，巍峨壯麗，是全世界第一座完美的琉璃塔。這也有一段美妙的傳說呢！
據說早在1515年，這座塔便開始修建了。所用的磚、瓦、灰、石和木料等，都要從山下運到海拔730米的霍山山頂的。
那時候隻有幾條崎嶇的羊腸小道，運輸極端困難。雖然有幾百人的運輸隊伍，但停工待料的事情還是經常發生。
後來，山上來了一位白發老人，每天早晨在山梁上大聲一呼：“上……工……了！”
附近各村的老百姓加上牲畜、雞、豬和羊就一齊出動，輪番往山上運送原料，就是在遠離廣勝寺幾十裏外的村莊，那裏的牛馬雖然都拴在自己的槽頭上，但也都汗水淋淋，就像實際參加馱運一樣。當時有一首歌謠：
廣勝寺有個白發仙，
能叫六畜上了山，
雞背瓦，羊馱磚，
牛馬在圈也出汗。
由於運輸隊伍逐漸擴大，不久便把全部材料備齊了。當塔建到第三層以後，腳手架越造越高，施工速度越來越慢，匠人們都很著急，停工吧，不好向寺院長老交代，再幹吧，又不會騰雲駕霧。
正在匠人們進退兩難之際，那位白發老人又來到工地，仰天長歎欲言而又不語。
匠人們知道他神通廣大，便紛紛圍攏上去，向他求主意，老人說道：“我這麼大年紀，已半截入土，半截入土啊！你們自己想辦法去吧！”說罷，就飄然而去。
有些人尾隨在老人的後麵，見老人站在懸崖的石洞口，朝著塔點頭微笑，轉身入洞，再也不出來了。
老人走了以後，一個匠人將老人的話細細琢磨了一番，漸漸明白了“半截入土”的含意。於是招呼大家向塔的四周堆土，建一層便堆一層土，這樣，施工便方便多了。
隨著塔高一丈，土就增十尺，終於將塔全部修成，最後匠人們把土刨去，一座宏偉壯觀的寶塔，便屹立於大地之上。由於它全身用紅，黃、橙、綠、青、蘭、紫七色琉璃砌成，在陽光的折射下，散發出彩虹般的光暈，於是人們給它起了個優美名字，“飛虹塔”。
飛虹塔平麵八邊形，是有13簷的樓閣式佛塔，全高47米多。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成。各層皆有出簷，簷下有鬥拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍和鳥獸等各種構件和圖案，刻製精巧，彩繪鮮麗。
飛虹塔的內部構造也別具一格，正中是一尊高達5米左右的釋迦牟尼銅像，四周用琉璃構件組合成了美麗的勾欄、樓閣、盤龍和人物。
飛虹塔頂部還有絢爛多姿的藻井，整個布局宛若西天勝境，曲曲折折的雲梯可以一直攀緣到寶塔的10層。
1695年，飛虹塔不遠的臨汾盆地發生八級地震，而此塔卻安然無恙。
古往今來，讚美廣勝寺和飛虹塔的名詩數不勝數。唐太宗李世民曾經率兵在廣勝寺附近打過一次大勝仗，因此，在他存世不多的作品中，就有一首讚美塔院的傑作：
鶴立蛇行勢未休，
五天文字鬼神愁。
龍蟠梵質層峰峭，
鳳展翎儀已卷收。
正覺應同真聖道，
邪魔交閉絕蹤由。
儒門弟子應難識，
穿耳胡僧笑點頭。
從這首詩能夠感受到唐代初年廣勝寺的香火極為鼎盛，而且裏麵還駐有戴著耳環的胡僧，笑容可掬地站在門口頻頻點頭。