峨眉第一寺 —— 報國寺2
名人足跡和楹聯使寺院增輝
在我國眾多名寺中，峨眉山報國寺的寺廟文化可謂獨樹一幟，特別是楹聯既數量龐大，又極具哲理性和藝術性，實為中外罕見。
在報國寺彌勒殿殿門上有一副對聯：
看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；
願你清心滌慮，好去睹金頂祥光。
這副對聯的作者遍能法師是位高僧，他通經律，能詩詞，善書藝。上聯中的“他”即彌勒殿裏供著的彌勒佛。傳說五代時名叫契此的布袋和尚就是彌勒佛的化身，所以聯文說他是“菩薩化相”。下聯則祝願遊人滌淨心中的愁煩，高高興興地登上金頂觀賞報國寺的吉祥之光“佛光”。
在彌勒殿左側有一座船形小亭名叫“花影”，是遊人品茗小憩的好地方。花影的亭柱上有一副對聯：
茶鼎夜烹千古雪；
花影晨動九天風。
此聯出自元代詩人黃鎮成《遊峨》一詩：
峨眉樓閣現虛空，
玉宇高寒上界同。
茶鼎夜烹千古雪，
花幡晨動九天風。
雲連太白開中夏，
日繞重圓宅大雄。
師去想無登涉遠，
隻應飛錫驗神通。
後來書畫大師劉雲泉先生書寫此聯時，將原詩中的“花幡”改為了“花影”，與此亭的名稱相切。雖一字之變，卻使上下聯的意義更諧和，意境更完美，格調更高雅。
花影亭旁是花環溪繞的暖閣“五香軒”。佛經《瓔珞經》說：五香即戒香、定香、慧香、解脫香和解脫智見香等五份清香。
還有一種說法是，佛教密宗在築壇講經的時候，要將檀香、沉香、丁香、鬱金香和龍腦香等五種名貴的香料，埋藏在壇台的地下，以表示佛地的莊嚴。
在五香軒的門楣上有一副對聯：
我奉雪山為贈品；
君收雲海作詩聲。
聯文作者趙熙是清光緒進士，曾任翰林院編修和江西道監察禦史。趙熙擅長詩詞書畫，生前寓居峨眉山中長達21年之久，有《峨眉詩草》等傳世。
1936年，趙熙陪同他的詩社摯友廈門大學文學院的教授陳石遺暢遊峨眉。在遊覽峨眉山途中，兩人相互唱和，成詩多首。上聯以“雪山為贈品”贈給詩友陳石遺，以示感情的真摯和聖潔。後來，陳石遺曾用《長歌行》一首贈趙熙，所以趙熙就用了下聯“君收雲海作詩聲”回敬這位詩友。
在彌勒殿之後的大雄殿殿門正中有副對聯：
秋月朗清空，五夜山風獅子吼；
菩薩開覺路，千年花雨象王宮。
這一副對聯中的“秋月”引用了唐代詩人李白《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋”的意境。
在古漢語中“五”和“午”是相通的，五夜即午夜。獅子吼比喻佛音洪亮，聲震寰宇。
據禪宗正式燈錄《傳燈錄》記載：釋迦牟尼降生時，一手指天，一手指地，作獅子吼，天上天下，唯吾獨尊！後來佛門弟子以此比喻佛音。
“覺路”就是佛經中說的正覺之路和菩提之道。“花雨”是佛語“雨曼陀羅華”的略語。佛經《法華經·序品》說，佛祖講經時，天空中就會降落曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華等五彩繽紛的花兒散落在佛和眾弟子身上。“象王宮”中的“象王”指的是“普賢菩薩道場”，是對佛的尊稱。
這副聯的大意是說：萬籟俱寂的深夜，峨眉山月銀光四溢，風濤陣陣，好像是佛祖發出的宏大聲音，講得頭頭是道，妙不可言。
在大雄殿右邊的，是報國寺僧人的食堂五觀堂。五觀堂門前有副對聯：