盡管通天教主和弟子們這次在柴桑郡的搜捕行動，並不圓滿。或者說其擒獲玉帝的重要目的也根本沒有達到。但是無論怎麼說，這也是在這十幾年來的搜捕行動中，迄今為止收獲最大的一次。薑子牙保護玉帝的小團隊，在這此行動中，劉玉娘被廢出人界，玉女在江麵上被擒。這些對於薑子牙和蛤蟆而言，無疑會有著斷指之痛。而薑子牙等人保護玉帝在人間流亡的經曆被玉女幾近於無保留的端出，於通天教主和弟子們而言，則更是收獲非淺。這對於厘清過去一些似是而非的判斷，對於下一步搜捕玉帝的行動，無疑會有著重大的裨益。所以，通天教主決定，要在崆峒山為這次行動的有功人員舉辦慶功大宴。
當年通天教主從天界帶回、從西天拔救出了許多弟子，就聚集在了崆峒山。為了住行方便，這些大大小小的各路神仙，就依山傍勢在崆峒山開辟了許多各式各樣的洞府，倚為起居之所。“逼魂出宮”的行動失利後，通天教主為了擴大聲勢，招攬人馬，在崆峒山又舉行了“英雄不問來處”的參拜大典，為前世師承不明或來路不明、來路不正的天神，提供了一個忝列門牆的機會。而這些投敕拜師的天神也在崆峒山開辟了許多洞府以為起居之所。十幾年來，盡管許多天神因參與搜捕玉帝的行動而來往於天地人間。但每每回到崆峒山，這些過去開辟了的洞府，依然為其起居之所。而崆峒山也儼然成了截門眾多弟子的大本營。
“梅山七聖”在武王伐紂時被封為星神，為金靈聖母的屬下。所以“梅山七聖”當年拜入門牆時，通天教主讓這幾個人就直接皈依在金靈聖母的門下，成了金靈聖母的弟子。當年投敕拜師時，這幾個人也在崆峒山開辟了一處洞府做為居所，並自名為“靈音洞”。意取其七兄弟元身雖然是猴、蜈蚣、白蛇、豬、羊、獒、牛一般的物類，但也是通靈之物，又拜在金靈聖母的門下，故以“靈音”為洞名。
通天教主雖然說要為這次在柴桑郡的搜捕行動的有功人員舉辦慶功大宴。但是這個慶功大宴卻是異常低調的。當年“武王伐紂”時，通天教主對太上老君、元始天尊以及闡教門人口中常念叨的“天數”雖然不那麼令人服氣，但是截教門下的許多弟子都是在“天數”的名義下殺身成神，以及自己為此而受師父鴻鈞道人丹毒所困的事實。每每想起來都令通天教主心生顧忌。所以在這麼多年搜捕玉帝的行動中，通天教主一直是慎開殺伐，也盡量不驚擾世間的凡俗，即使有驚擾凡俗的情形，也多是以一種善行厚德的麵目出現。其原因也正是為了顧忌這些所謂的“天數”。這些年來搜捕玉帝的行動每每功虧一簣也更使通天教主感慨萬分。所以這次為“梅山七聖”舉辦的慶功大宴，是說得熱鬧，做得低調。
這次為“梅山七聖”舉辦的慶功大宴，遠沒有當年“英雄不問來處”的參拜大典熱鬧，也沒有各路神仙的大規模聚集。通天教主隻是讓青衣童子知會恰好回崆峒山各自洞府的各路神明，並隨即送去一些時令果蔬、素食素酒等做為仙肴，分宴食之而已。盡管慶功大宴略顯低調，但是，通天教主仍然是給足了“梅山七聖”這些新入門弟子的麵子。他不僅讓青衣童子送來時令果蔬、素食素酒一類的仙肴，而且親率金靈聖母、孔宣、趙公明、呂嶽四人，來到“靈音洞”為“梅山七聖”把酒慶功，對這一次發現劉玉娘線索“梅山七聖”給予旌表，以彰顯其七兄弟在這次行動中的功績。