大雨傾盆而下，雨水沿著破裂變形的救生艙滴了下來，尉遲楓努力的移動著頭部盡量的讓雨水滴進自己的口中，若非這些不請自來的雨水，他此時早就幹渴而死！尉遲楓也不知道自己躺在這裏多少天了？他原本穿著密封服，但是密封服內的電池消耗完畢後，他的麵罩自動打開，要不然他連雨水都喝不到。想動不能動的那種感覺，就像被變成了木乃伊一樣可怕，他可以感覺到白天和黑夜的變化，死亡的恐懼最後演變成了無邊的寂寞和無助，身體的傷害沒有讓他的大腦思維受損，他的思維是清晰的，意識也是敏銳的，就是沒有身體的支持，他想翻身都很困難！
蓄積的雨水讓救生艙變成了浴池，他泡在水裏非常的難受，幾天後他被饑餓折磨的死去活來，幾經昏迷之後他又清醒了過來！他腦海裏閃現出了一個可怕的字眼：活死人！
當靜寂的夜晚來臨的時候，他越發想念起張丹來，如果張丹在自己身邊的話，她一定會有辦法救自己的。上次自己被黎蘭一槍轟個透心涼，張丹都有辦法救自己，這次更應該不在話下，可是張丹你在哪裏？
尉遲楓用冥想和入定來抵抗著自己幾乎快要崩潰的精神，為了抵禦骨折的疼痛，他不得不打起所有的精神來運功療傷，好在無聊的導演總是翻拍金庸和古龍的武俠電視劇，他也耳濡目染了一些！他按照張丹所授的法門修煉著，日子一天天的過去，他發現自己現在真的成仙了，根本不需要吃任何的東西也不覺得饑餓。他懷疑自己是否進入了道家所說的“辟穀”狀態，道家的“辟穀”狀態很神奇，修煉的人可以不吃任何食物就可以維生！但是大多數人都不相信，印度的許多高人都在表演這種絕食的節目，把一個修煉者關進籠子裏，在監視器和攝影機的拍攝下進行網絡直播，其目的就是想看他在這種情況下能堅持多少天？而表演這種絕食節目的高人，其目的也是為了混口飯吃！道家記載的辟穀就是不吃五穀，在古代的方士道家將其當做修煉成仙的一種方法。
“辟穀”又稱卻穀、斷穀、絕穀、休糧、絕粒等，叫法不一，但是過程都一樣。道教認為人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。同時，人體中有三屍蟲，專靠得此穀氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子逍遙遊》所描寫的“不食五穀，吸風飲露”的仙人行徑，企求達到不死的目的。但是大部分道士都不敢輕易效仿，對於這種類似冬眠一樣的閉關和辟穀更是聞之色變，害怕一不小心丟了小命！但是曆史上的成功者卻也是不乏其人，因為辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”這是為辟穀術最早的理論根據，但是很多道士都是嗤之以鼻，不敢修煉。曆史記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。這是為史籍所載最早之辟穀實踐者。《宋史方技傳》載，趙自然辟穀“不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百餘歲，善辟穀長嘯，唯飲酒。”辟穀成功者在史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
史書記載辟穀之人如此之多，辟穀時間或幾月、幾年甚至幾十年，其中難免有誇大不實之處，但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題，報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定，十五歲時突染重病，生命垂危，脫險後即不複進食水，至今已十年粒米未進。令人驚異的是，她染病臥床八年後，竟能獨立行走，談笑自如，且能做些家務。這是有據可查的人間奇跡，當年的許多媒體都進行了報道。
尉遲楓是否也是“辟穀”呢？這個尉遲楓自己不知道，他現在唯一期待的就是老天能下點雨，他想喝水了！他的救生艙落在了一處荒草叢生的灌木中，這裏杳無人煙，除了野獸出沒就是連個鬼影子都沒有！他手腕上的通訊器被核彈爆炸時的電磁衝擊波燒毀，救生艙上的信號發射器也是如此！他現在是叫天不應，喊地不靈，隻有壓抑著內心的渴望努力保持著自己的精神不崩潰……