記載與研究 4.
考證山水的《徐霞客遊記》
徐霞客一生幾乎沒有停止旅遊，並詳細記錄途中所見，以日記體寫成的我國地理名著《徐霞客遊記》，是地理學家和考古學家不可多得的研究材料。
《徐霞客遊記》寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《遊黃山日記》、《遊廬山日記》等著作，主要是對旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均做了詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
徐霞客是明代地理學家、旅行家和探險家。幼年喜愛讀曆史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立誌要遍遊名山大川。
徐霞客19歲時，父親病故。3年服孝期滿，徐霞客萌發了外出遊曆的想法。而賢德的母親也認為好男兒誌在四方，不願自己的兒子像籬笆裏圈著的小雞，車轅上套著的小馬一樣，被束縛而沒有見識和出息。對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。
徐霞客從22歲開始外出旅遊，曆經34年，直至生命結束為止。正是這些長期而豐富的經曆，使他獲得了寶貴的第一手材料，寫成了我國著名的地理著作《徐霞客遊記》。
他先後遊曆了大半個中國，足跡遍於華東、華北、中南、西南。包括今江蘇、浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及雲南16個省，遍及北京、天津、上海3市。
踏遍泰山、普陀、天台、雁蕩、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當、羅浮、盤山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山。
遊盡太湖、岷江、黃河、富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、鬱江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。
在漫長的旅途當中，徐霞客為了考察得準確、細致，大都步行前 進。披星戴月、風餐露宿，對於所遇的險阻，他都以頑強的鬥誌去克服，而且無論身體多麼疲憊、條件多麼惡劣，他都每天堅持寫日記。
這些旅遊日記記錄了他的旅途經曆、考察的情況以及心得體會，給後人留下了寶貴的地理材料。
徐霞客很重視標本的研究價值。他在武當山等地冒險采集了榔梅；在尚山采集了當地一種形似菊花的特產——金蓮花；在五台山采集了天茶花等珍稀名貴植物；在瑪瑙山上采集了“石樹”；在蝴蝶泉邊采集了花樹的枝葉。
在雲南騰越，徐霞客為了把一個岩洞看個明白，冒死攀登上懸崖；在湖南茶陵時，獨闖傳說中神秘的麻葉洞；在廣西融縣真仙岩，徐霞客為了探索一個岩洞，竟從一條橫臥的巨蟒身上跨過進到洞內。
徐霞客對科學研究有著無所畏懼的精神。他喜歡獵奇，可以說是“聞奇必探，見險必截”。
每遇到古洞、名刹、溫泉、飛瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀，他都把安危置之度外，隻求一覽“廬山真麵目”。他在自己的記錄中說：“亙古人跡未到之處，不惜捐軀命，多方竭慮以赴之，期於必造其域，必窮其奧而後止。”
他還經常和鬼神迷信作鬥爭。雲南地方上有一本《雞山誌略》，書中記載了五台山、峨眉山和雞足山等地的“放光瑞影”現象，這種五彩光圈通常被社會上認為是“佛光”或“寶光”。
徐霞客則從地形環境的角度，解釋了出現這種自然現象的原因，駁斥了迂腐的迷信說教，這也表現了他的唯物主義自然觀。
28歲那一年，徐霞客來到浙江溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說其山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。
當他艱難地爬到山頂時，隻見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼會有湖呢？但他仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。
他發現懸崖下麵有個小小的平台，就用一條長長的布帶子係在懸崖頂上的一塊岩石上，抓住布帶子懸空而下，到了小平台上才發現下麵是百丈深淵，無法下去。他隻好吃力地往上爬，準備爬回崖頂。
爬著爬著，帶子斷了，幸 好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子接起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。
還有一次，徐霞客去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。但徐霞客不聽勸阻，他拄了一根鐵杖探路。
上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。他就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。
山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。
徐霞客還走過福建武夷山的3條險徑，這就是大王峰的百丈危梯、白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”，可謂處處險象橫生，步步驚心！