傳統曆法 3.
推算出天幹地支與曆法
天幹地支，是古代人建曆法時，為了方便六十進位而設出的符號。對我國古人而言，這些符號被賦予了很多意義。
由幹支記錄時間而產生的曆法，謂之幹支曆法。幹支曆是以六十幹支紀年月日時的一種方法，是屬於我國所特有的曆法。
由於我國人民長期使用幹支紀年方法，更加突出了幹支的作用。
相傳在華夏人文始祖黃帝時期，九黎族部落首領蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黃帝憂民之苦，遂與蚩尤展開“涿鹿之戰”。經過幾番苦戰，黃帝還是沒能治住蚩尤。
黃帝沐浴齋戒，築高壇祀天，建方丘敬地，以求天地相助，戰勝蚩尤，解除蒼生之苦。
黃帝的虔誠感動了上蒼和地祇，上蒼降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹，地祇生出子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，給他用於排兵布陣。
黃帝就將十天幹圓布成天形，十二地支方布成地形，以幹為天，支為地，組成天羅地網，終於戰勝了蚩尤。
後來，黃帝登基時，命史官大撓氏探察天地之氣機，探究金木水火土五行，用十天幹和十二地支相互配合成六十甲子，將開國日定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時。同時，把天幹地支引入曆法，作為紀曆的符號。這就是天幹地支的由來。
大撓氏始作甲子，從此以後，天幹地支在曆法中的運用就延續下來。大撓氏作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字如天乙、外丙、仲壬、太甲等來看，幹支的來曆必早於殷代，即在3500年之前便已出現了。
我國古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“幹”互聯叫作“天幹”；“地”和“支”互聯叫作“地支”，合起來就是“天幹地支”。天幹地支相當於樹幹和樹葉，它們是一個互相依存、互相配合的整體。
古人觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多，與後來的一個回歸年的長度相近似，古人因此就得到了一年有12個月的概念。再搭配十天幹日紀法，發展出現在的天幹地支。它們都被賦予豐富的原始意義。
在十天幹中，甲，像草林破土而萌，陽在內而被陰包裹，有萬物衝破阻撓而出的含義；乙，象征草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長；丙，象征太陽和火光，萬物皆炳然可見；丁，象征草木成長壯實，好比人的成丁；戊，象征大地草木茂盛；己，表示萬物仰屈而起，有形可紀；庚，意為秋收而待來春；辛，表示萬物肅然更改，秀實新成；壬，象征陽氣潛伏地中，萬物懷妊；癸，萬物閉藏，懷妊地下，以待萌芽。
在十二地支中，子，表示草木萌生的開始；醜，表示草木將要冒出地麵；寅，表示寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地麵伸展；卯，日照東方，萬物滋茂；辰，萬物震起而生，陽氣生發已經過半；巳，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰；午，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生；未，果實成熟而有滋味；申，象征物體都已長成；酉，萬物到這時開始收斂；戌，草木凋零，生