複次賢護。若有菩薩為是三昧。尚當應往千由旬處。況複隨近城都國邑聚落空處或山野中。而當不往聽受讀誦思惟義理為他廣說也。複次賢護。我今語汝。若有菩薩為三昧故。即能往至千由旬所。乃至不得聞是三昧。而彼菩薩雖複不得聞是三昧。於是法中念求善根。當發精進莫即懈惰。汝應當知如是之人。則為已得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。何況聽聞受持讀誦。思惟修習為他廣宣。賢護。汝今當觀彼菩薩輩。聞此三昧已而能受持思惟修行。即得爾許大功德聚。乃至求已不能得聞。亦當具足幾大善根。若聞不聞。皆為已住不退轉地。畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提。何況聞已讀誦受持。思惟修習廣為他說。亦令多人聞已誦持修習思惟熾然流布也。爾時世尊為重明此義。以偈頌曰。
我念過去有如來。號師子意人中上。
彼時有王為眾首。親往詣佛求三昧。
時大智王得聞已。歡喜遍滿不可宣。
以手持寶奉散之。供養人尊師子意。
內心思惟發是言。我今歸依無上覺。
為諸世間作饒益。唯願善說三摩提。
時王興建此業已。舍身還生於彼宮。
尋得值遇寶比丘。大德名聞滿十方。
彼聞比丘善說時。心生歡喜無稱量。
即以勝妙眾寶服。答彼比丘為菩提。
複與數千眾出家。供養承事彼比丘。
經曆滿於八千歲。為求如是三昧故。
彼唯一說不再宣。聞受深妙如大海。
爾時心智都無倦。求此如實勝寂禪。
彼輩如是修行已。值遇諸佛大威雄。
具滿六萬有八千。其間亦聞此三昧。
餘世供養複承事。六萬八千億世尊。
所聞深妙悉隨喜。斯由師子如來故。
彼王如是具修行。終得成佛號堅進。
教化眾生無量數。所在生死皆遠塵。
從王出家數千眾。亦同得佛名堅勇。
德聲遍滿於十方。聞三昧名證大覺。
何況複能為他說。不染著彼諸世界。
當更廣顯妙思惟。若斯三昧諸佛演。
若知三昧百由旬。為求菩提詣彼聽。
於言教中莫辭倦。聞者功德不可量。
若至於彼不得聞。尚獲若幹諸福聚。
何況聞已思說者。唯當速求此三昧。
當念彼具梵德人。親近承事勿生厭。
誰比丘所有此經。即當詣彼修供養。
大集經賢護分覺寤品第十六。
爾時世尊複告賢護菩薩言。賢護。我念往昔過多無量阿僧隻劫。有佛出世名薩遮那摩如來應供等正覺。十號具足。時有比丘名曰和輪。於佛滅後稱揚廣說是三昧經。我於爾時為大國王。一心專求是妙三昧。即於夢中聞有告言。是三昧處既覺寤已。遂便躬詣比丘師所求是三昧。因請法師剃發出家。為求聽受是三昧故。躬用承事和輪法師。備經三萬有六千歲。天魔障蔽竟不得聞。時佛複告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷言。我今語汝。汝等當應急疾聽受是三昧王。無得賒遲亦無忘失。善承事師無令失所。求是三昧以得為期。若經一劫乃至百千。不生懈心無不得也。賢護。若人一心求是三昧。常隨逐師不得遠離。當設供養。所謂湯藥飲食衣服床敷種種眾具。及以一切金銀珍寶。凡是資用盡奉於師無所愛惜。如其自無乞求而與。趣得三昧勿生厭心。賢護。且置如斯尋常供具。夫求法者。師若有須。乃至應當自割其身。肌膚肢體供奉於師。師若須命尚無愛惜。況餘外物而不奉師。賢護。其求法者。承事法師將護隨順其事若此。又承事師如奴隨主。如臣事君。事師亦爾。斯人如是疾得三昧。得三昧已當念憶持。常念師恩恒思報答。賢護。是三昧寶不易可聞。正使有人過百千劫。但求聞名尚不得聞。何況聞已書寫誦持。轉複為他分別說也。賢護。假使恒河沙數諸佛世界。盛滿珍寶持以行檀。其福雖多猶亦不如聞此經名。書寫一偈所獲功德無可校量。爾時世尊。為重明此義。以偈頌曰。
我念過去無量時。具足數滿六千歲。
常隨法師不暫舍。初不聞是三昧名。
有佛厥號為至誠。時彼比丘名和輪。
其於世尊滅度後。比丘廣說是三昧。
我時為彼天下王。夢中聞告三昧處。
和輪比丘常宣轉。王當聽受是妙經。
從夢寤已即推求。躬詣比丘請三昧。
遂舍王位而出家。恭敬供養不暫休。
經曆三萬六千年。但願得逢彼宣流。
常為天魔來固擾。終竟未果一聽聞。
是故比丘比丘尼。諸優婆塞優婆夷。
吾故誡汝此誠言。汝當趣持是三昧。
其欲敬承彼法師。若經一劫及多劫。
備奉藥湯諸妙膳。求聞如是三昧經。
又辦億數眾衣服。床敷燈燭及諸珍。
精勤如是不覺疲。為聽如是妙三昧。
比丘自無當乞奉。乃至身命無吝情。
何況餘物有惜心。如是求者得三昧。
受恩常念思報恩。智人聞已應廣說。
億那由劫專精求。斯妙三昧爾乃聞。
假使恒沙諸世界。盛滿珍寶用行檀。
能於是中說一偈。此人功德過於彼。
正言宣說一偈者。過於諸劫那由他。
何況聞已能廣傳。斯人功德不可說。
若人樂行於菩提。當為一切求是法。
必能正覺無上道。聞已安住斯定中。
大集經賢護分囑累品第十七。
爾時世尊告賢護菩薩言。賢護。是故彼善男子有淨信者。常當精勤聽此三昧。既聞受已讀誦總持思惟其義。廣為世間分別演說。宜善書寫安置藏中。所以者何。賢護。於我滅後當來之世。有諸菩薩摩訶薩輩淨信心者。為眾生故當求多聞。求多聞故當詣諸方聽受正法賢護。是故彼諸善男子。有欲樂者。具足信心者。攝受正法者。愛樂正法者。總持修多羅者。為如是等廣宣說故。以如來力加持故。書寫如是大乘經典。以如來印印封之已。然後安置於匣藏中。賢護。是中何等為如來印。所謂一切諸行無造無作。無造作者。未曾有無為無相無想無依無攝無取無住。一切諸行盡苦因盡。有盡一切煩惱盡。無生無滅無道無道果。一切諸聖無有覆藏。愚癡所毀。智者所稱。巧者能受。如來世尊說此經時。無量眾生皆於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根。彼恒河沙等諸佛世界。有無量阿僧隻諸菩薩摩訶薩眾。皆從本國發來至此。鹹為聽受是三昧者。彼輩皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。時此三千大千世界一切大地六種震動。所謂動大動等遍動。湧大湧等遍湧。起大起等遍起。震大震等遍震。吼大吼等遍吼。覺大覺等遍覺。乃至邊湧中沒中湧邊沒。時此世界如是大動。
爾時世尊告尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者目揵連。尊者阿難及賢護菩薩。寶德離車子。商主長者。星德長者子。偉德摩納水天長者等。五百人眾並餘諸天世人四部眾等言。迦葉。我今以是三大阿僧隻劫修成阿耨多羅三藐三菩提法。付囑汝等。如是等義一切世間所不能信。何以故。如來所說修多羅。最勝微妙第一甚深。於當來世能與一切眾生阿耨多羅三藐三菩提。是故我今殷勤囑汝。汝當聽受。汝當讀誦。汝當憶持。汝當思惟。汝當修行。汝當開發。汝當廣宣。汝當解釋。汝當盡善。汝當流布勿令斷絕。複次阿難。若有諸善男子善女人。念欲修習此三昧經者。欲讀誦者欲受持者。欲思惟者。欲開示者。欲廣說者。當應令他生正信故。令他讀誦故。令他受持故。令他思惟故。令他開示故。令他廣說故。我今為彼安住大乘諸善男子善女人輩。廣開發已。當如是學。常當念我如斯教敕。爾時世尊說是經已。尊者摩訶迦葉舍利弗大目揵連阿難。自餘一切諸大聲聞。及彼賢護寶德善商主星德偉德水天長者等五百優婆塞眾。及彼從十方他佛國土諸來菩薩摩訶薩眾。乃至一切天龍鬼神人非人等。聞如來說皆大歡喜。奉教修行。